老友聊天录（12）：朱嘉明领读《善的脆弱性》之前与之后的讨论(8)

我想向朱老师请教一个问题。作者纳斯鲍姆为什么自称是一个“斯多亚主义”者。“斯多亚主义”在过去一直叫：“斯多葛主义”，现在也有翻译成“廊下派”。这个学派称之为廊下派，它的字面含义就是廊下，说白了就是在走廊上聊天的。虽然叫一个学派，它不是学园，而这个学派恰好是在亚里士多德学园之后。
斯多亚主义这个事情，我觉得在咱们爱学习的各位朋友这里，是受到忽略的。在我们看来，“斯多亚主义” 其实属于小门小派。斯多亚学派的特点是什么呢？就是它是天人合一。我用我理解大白话说，斯多亚学派特别接近中国人讲的天人合一。所以说古希腊就已经有了世界主义者。斯多亚学派这帮人，天神对他们来说是符号，其实天神在不在了，无所谓的。有也行，没有也行，无所谓。他们觉得，世界就一个秩序，神性是蕴涵在人性当中，这是他们的信念，神性和人性是合一的。
反过来说，对人的要求就是，你顺应就好了，你顺应天性就好了。但是他们跟犬儒主义还是不一样，犬儒主义是逆来顺受，他们还是比较追求快乐、追求幸福。所以在这种情况下，我们觉得，斯多亚学派，关键就是一种神人一体，天人合一的泛伦理学。他们认为神是友善的。神也在关心芸芸众生，也在关心着大家，关爱着大家。神有他的目的，只不过我们肉眼凡胎，我们都不知道。所以她提醒着我们要敬畏生命，敬畏天命，敬畏神明，也就是仅此而已。
与“斯多亚主义”这样的小门小派不同，古希腊的大流派就是三大法师，古希腊思想界“三件套”：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。朱老师准确给出了他们三代人覆盖思想达到147年。
这个“三件套”回答了三个问题，我用野派、野路子的解读，没有朱老师这么严谨。其一，苏格拉底回答什么问题呢？回答的是想透。但是，苏格拉底并不告诉你怎么想透。苏格拉底的口头禅是那句歌词“我不知道”，就是梁晓声写的《雪城》，刘欢唱的《心中的太阳》。不管他是真糊涂还是装糊涂，总之他是提问，质询。其二，柏拉图回答是什么问题呢？柏拉图追求的是“立得住”。他一辈子在追求“立得住”，柏拉图的问题就是怎么才能知道。他老师说我不知道，他一看老师就是在装傻，老师肯定知道，但是老师是换一种方法说。所以呢，柏拉图讲的是我怎么才能知道，也就是说我怎么才能在世上立足，我怎么才能立得住。所以他的理念论、辩证法、沉思都是要立得住。其三，亚里士多德回答是什么问题呢？他是他们的学生，跟他们不一样。亚里士多德很务实，他的心中想法是我怎么才能干成，这事我怎么才能干成。