戴锦华：把东北作为方法(9)

《钢的琴》中的父亲陈桂林与女儿小元
前些年的一些大众文化作品当中的东北形象，给人感觉在东北，男的都是黑社会，女的都是性工作者，形成了这样一种刻板印象，这几年至少双雪涛他们在作品中已经完全用角色的塑造、故事的讲述，把这些东西都推翻了。
四、为什么东北作家都在书写父亲？
凤凰网读书：我们刚刚也提到了双雪涛笔下的父亲形象。想在这里引用一位文学批评家黄平在他的著作《出东北记》中的一段话：“让我们重返铁西区，站在艳粉街，在死寂的工厂的坟墓里，感受着被9000元择校费所驱赶的下岗家庭的痛苦……当代文学迎来一个让人热泪盈眶的时刻：下岗职工进入暮年的今天，他们的后代理解并拥抱着父亲，开始讲述父亲一代的故事。”
我不知道两位如何看待这一代东北青年作家集中去书写、理解乃至拥抱父亲？
滕威：我并不觉得他们跟父辈达成所谓的共识和和解。
他们确实会写很多类型的父亲，比如说为了护女儿而犯了罪的父亲，也有摇身一变，裹挟着原来的工厂资源发达了的父亲。
那一代人以为会在工厂里工作一生，旱涝保收，老有所终。就像歌里唱的“如此生活三十年，直到大厦将倾”。当他们面临自己的工厂在突然之间瓦解，面对他们人生灭顶之灾的时候，有很多人自暴自弃了；有人寻找到了新的机遇，最后摇身变为成功者；也有人想要坚守住自己前面几十年一以贯之的道德、做人的品性，包括义气，但是最后为时代所压垮。
双雪涛们写了不止一种父亲，他们没有把父亲写成某种历史当中的英雄或先知，不是所有的父亲都能或值得被理解，被拥抱。
戴锦华：对我来说特别熟悉的就是《钢的琴》。
《钢的琴》导演张猛和主演王千源、秦海璐，三个人全都是东北大厂的孩子，都是在东北大院里长大。而他们拍摄这个电影的时候的那种凝聚、认同，都是基于在这样一个身份了解。

《钢的琴》剧照