《贪婪之秋》与《吉巴罗》：后殖民主义被重新切开的魔法血管(3)

《贪婪之秋》游戏画面统治者，外交家，冒险家，科学家，玩家扮演的德·萨尔代在数十个小时的游戏时长里在这四个最具有代表性的身份之间不断转换，尽管扮演任何一种角色都免不了与当地的原住民即被殖民者打交道，都免不了板上钉钉的殖民行径，但当眼花缭乱的任务和各色复杂的立场填满玩家的行动列表时，“殖民者”这个身份能指，再一次彻彻底底地被掩盖在这场发生在新大陆，发生在殖民时代，发生在殖民地上，却只展现出一种欧中世纪编年史传奇的叙事情境之下了。某种意义上，《贪婪之秋》所营造的这种“梦里不知身是客”的自我认知视角，恰好也正是实际历史情况的写照：在殖民主义罪恶尚未成为全人类的普遍共识之前，新大陆毫无疑问是“冒险者的乐园”，殖民者们都自认“统治者/外交家/冒险家/科学家”，玩家游戏时的心态，客观上也无意识地与当初的殖民者们别无二致，形成某种奇异的还原性：
在意识形态的幻象遮蔽下，他们都没有意识到自己真正在做些什么。
当然，玩家能够意识到自己是殖民者，也在游戏的引导之下，始终坚持做一个“善良”的、“有良心”的殖民者。玩家所处的“商团”阵营以跨国贸易为最高利益目的，在设定上对具体的殖民行为并不热衷，仅满足于在新希瑞这一据点开展贸易、外交和科研活动，由此占据了一定程度的道德制高点。以此为前提，在情节发展过程中，玩家遇到的类似屠杀原住民，迫害原住民宗教信仰，掳掠原住民做人体实验，挑拨原住民部落自相残杀，砍伐森林破坏生态环境等剧情，一定程度上客观地揭露了殖民主义的滔天罪恶，并以角色扮演游戏的选择机制，赋予了玩家拯救殖民地人民，弥补乃至改变殖民者过失的机会。这当然是一种反思性的表达，却又很难说是“当代”的：对历史上一切殖民者都进行“妖魔化”是不客观的，正如《贪婪之秋》所塑造的那样，存在一些以基本的道德标准和平等的交往方式与当地原住民来往的“好人”殖民者，他们仿佛也就是玩家现在扮演的角色：
为了殖民地的和平发展和贸易的正常往来，对殖民地和殖民地人民实施“善政”——游戏的主线剧情中，多次化解了原住民部落内部争端的主角最终甚至介入到了原住民部落联盟领导人的选举工作中，亲自考察并为殖民地选定了宽仁温和，以与殖民者和平共处，拒绝战争为基本施政方针的人选。