梦：一个符号叙述学研究(6)

心理学家达马西奥也认为“大脑的故事没有讲述着，只有一个可以称为‘讲述者效应’(teller－effect)的东西，一个只能在叙事母体中出现并生存的自我”［转引自保罗·约翰·依金:《阅读自传时我们在读什么?》，《叙事》(中国版)第三辑，第67页］。也就是说，叙述者是自我的一部分，但是只能寄存于讲述之中，无法分离出来。
这个“自我组织”的理论，承认了叙述的发出者与接受者，是头脑的两个不同部分［对此，Solms提出生理学证据:大脑顶叶 (parietal lobe)受伤者，会不再做梦(Mark Solms，The Neuropsychology of Dreams，Mahwah NJ:Erlbaum，1997)］。任何叙述应当是一种符号传达，是一个主体把故事文本传送给另一个主体，但是在幻想、错觉、白日梦、梦境这样的自我符号中，是主体的一部分，把叙述文本传达给主体的另一部分。
因此，梦叙述是机制复杂的叙述，至少从追寻叙述者的角度来说是最复杂的。一方面，梦如看电影：梦者不是叙述者，而是受述者。梦叙述不是梦者的正常自我在起作用，而是自我的一部分主体(可以称为“心眼”)在感知。另一方面，我们又说自己在“做梦”，是因为梦的叙述者也在我们的主体之内：问题之复杂就在这里。在把这个复杂关系弄清楚之前，我们可以总结出梦叙述有以下两个特点：
首先，梦者不是梦的叙述者，而是梦叙述的接收者、感知者。梦叙述必然是这个主体单独接受，任何人无法代替或窥见别人的梦境。梦者只具有感觉到梦叙述的意识，因此梦者是梦叙述的受述者。通常梦者并未意识到自己处于做梦状态，有时候梦者感觉到自己在做梦 (在所谓“透明的梦”之中)，但是依然无法控制这个梦中的任何情节，因为这部分意识只是梦叙述的受述人。这部分意识不可能用任何梦修辞改变梦叙述的内容。梦者醒来后对梦做二次叙述，只能是尽可能回忆并复述这部分意识的感知，而由精神医生来处理与第一层次的关系。因此有学者提出“我梦见”是自我矛盾的，应当改为“当现实之我完全让位于虚构之我时，后者感知到”。［高松:《梦意识现象学初探:关于想象与梦与超越现象学》，《现代哲学》2007年第6期。］
其次，梦的叙述源头，弗洛伊德称为“梦工作”(dream work)的梦意识，是梦者自身意识的一部分。因此，梦叙述是一种自身叙述，即意识的一个部分，把故事演示给意识的另一部分看。但是我们对梦叙述的发出意识了解最少，因为无法直接观察。弗洛伊德认为，梦的形成实际上是两种力量起作用的结果，一种力量择取了梦材料，另一种对这些材料进行处理。这一过程很像电影制作班子，对大量拍摄的材料所做的剪辑加工。其结果是梦者感觉到的梦或幻觉经常是扭曲的，不连贯的，使用了各种“修辞手法”，虽然不一定全都是弗洛伊德所说的“审查”压制过分暴露的性内容。一位梦者告诉笔者，她在某件广泛报道的公交车火灾灾难之后，做了一个恶梦，梦见自己落在燃烧的车里，但是燃烧之中，意识似乎跳了出来，从空中看到这辆燃烧的车，然后又回到车里，直到把自己吓醒。