鲁迅对章太炎学识的取舍(17)

这显然比钱玄同更为有现实的焦虑在里，但他开出的方子，显然也不太实用。鲁迅在语言文字的问题上，被难题所难，而自己也陷入了难处。

钱玄同
关于新文化人对于语言问题的功过是非，后人已经有许多讨论，鲁迅的瑕疵也是一看即知的。泛意识形态的思路，对于实际的思想交锋有效，对于学术也是一个伤害。章太炎晚年一直强调国故研究的系统性与渐进性，鲁迅其实是陌生的。不过，虽然那么严厉地奚落过汉字的问题，但他自己对于以字为本位的汉语书写的规律，倒体味很深。古语、方言、口语的运用都很自如，也丰富了汉语的辞章之色。这是一个悖论。如果从这个层面看他对于语言的态度，的确比章太炎走得更远。
七
因了新文化运动，以及白话文的提倡，周氏兄弟被划为章氏门派之外的人物。在章太炎的眼里，继承其学术的不过是黄侃、吴承仕、钱玄同等人。三十年代后，周氏兄弟与老师的关系愈益疏远。他们在复杂的语境里处理复杂的存在，旧式学者的思路显然已经无效。偶与章太炎的话题相遇，还有所批评，彼此似乎在不同的世界。关于白话文，鲁迅是不遗余力支持，对于反对白话文的人说了些极端的话。可是章太炎对于白话文的理解也非胡适、周氏兄弟所说的那么简单，他对于内在的道理还是知道一二的。不过，他眼里的文章，还是汉、晋者为佳，那是诗文的正路，白话文则有些浅薄。《国学概论》说：
诗至清末，穷极矣。穷则变，变则通；我们在此若不向上努力，便要向下堕落。所谓向上努力就是直追汉、晋，所谓向下堕落就是近代的白话诗，诸君将何取何从？提倡白话诗人自以为从西洋传来，我以为中国古代也曾有过，他们如要访祖，我可请出来。唐代史思明（夷狄）的儿子史朝义，称怀王，有一天他高兴起来，也咏一首樱桃的诗：“樱桃一篮子，一半青，一半黄；一半与怀王，一半与周贽。”那时有人劝他，把末两句上下对调，作为“一半与周贽，一半与怀王”，便与“一半青，一半黄”押韵。他怫然道：“周贽是我的臣，怎能在怀王之上呢？”如在今日，照白话诗的主张，他也何妨说：“何必用韵呢？”这也可算白话诗的始祖罢。一笑！[41]