元代中后期士人题跋中的文化与交游(4)

图3元代，曹知白，《双松图》，轴，绢本水墨， 132.1 x 57.4 cm，台北故宫博物院藏。许春光在《书画通灵：吴镇书艺理念与题画书法》中曾将吴镇的题画分为四种类型，“密集分段”“点缀空间”“呼应画面”“书画相间”，而《渔夫图》则属第四类。《双松图》的题款虽无形式的特色，但道出了图像的隐喻，可称为“书画互显”。由此亦可见以吴镇为典型的元代士人题画形态的多样与丰富。二、“玉山雅集”中的交游题跋
一般认为，元代后期昆山富豪顾瑛（1310—1369）主持的“玉山雅集”，是众多雅集中影响最大的，最有典型性的活动。关于这一课题，有诸多学者展开过研究，这里主要借鉴王进的博士论文《元代后期文人雅集的书画活动研究》、曾莹的博士论文《玉山雅集与元末诗风研究》进行论述。
根据学者郑嘉晟《元末的江南士人与社会》一文的研究，元初忽必烈（1215—1294）对江南士人采取了一定的优惠政策，包括对征收较轻的赋税，纵容兼并土地，利用江南地主参政等。江南的士人们由此获得了较为宽松的生活环境，苏杭一带的经济得以发展，许多士人不用做官也能过得富庶悠闲，具有了营造文化生活的经济基础。再如钱谦益《列朝诗集小传》甲前集“张简”条中载：“胜国时，法网宽大，人不必仕宦，淛（同浙）中每岁有诗社，聘一二名宿如杨廉夫辈主之，宴赏最厚。”赠礼中甚至有“黄金一饼”“白金三斤，一镒”等，确实十分丰厚。
“玉山雅集”可谓是此类集会发展到盛期的产物。王进在论文中曾指出“玉山雅集”的几个特点。首先是规模之大，有确切记载到过玉山佳处的文士有100多位，实际与顾瑛的交游人士有近400位；第二是几乎所有重要的文人画家都频繁地参与其中，如倪瓒、陈汝言、曹知白、马琬、张渥、王蒙、黄公望、张雨、赵元、杨维祯、泰不华、萨都剌、虞集、王逢、周伯琦等。第三是跨度广阔。如参与人士由不同的年龄、文化、阶层、民族和信仰的文人组成，前后持续将近二十年。因此“玉山雅集”可谓是江南画坛与文坛的一大盛事。
早期与顾瑛雅集的士人有泰不华、萨都剌、赵奕等。至元五年（1339），柯九思访问顾瑛，可谓是雅集的开启之时；至正六年（1346），萨都剌（约1300—1350）来到玉山，与顾瑛一起宴饮。现存萨都剌的画作《严陵钓艇图》中出现了“诗塘”自题，从接纸的情况来看，题跋与画面纸质不同，因此这也是较早期专为题跋而装的“诗塘”之例。内容为：