元代中后期士人题跋中的文化与交游(6)

图5元代，赵元，《合溪草堂图》，纸本墨笔浅设色，84.3×40.8cm 上海博物馆藏。三、元末松江士人书画题跋类似的群体题诗文的现象发展到元末，达到了高峰。由于元末战乱，杨维祯、马琬、张中等一批文化精英又避乱聚集于松江一带，在此地多有诗画交游的实物与载录。
元代人时有以隶书题跋，以示尊敬的实例。如柯九思《晚香高节图》中，即由虞集隶书题跋：“敬仲此幅，清楚出尘，真平日合作也。奎章阁侍书学士虞集题。”再如藏于台北故宫博物院的方从义《山阴云雪图》，也用隶书自题：“山阴云雪”四字，并以隶书笔意书：“金门羽客方方壶仿高尚书，为芹美学士作于沧州阙里。”题跋有这样的现象，款识也不例外。笔者读到程渤的论文《从元人画款的变革论到篆隶书体在元代的复兴》，也谈到元末的篆隶书款使用已经非常广泛。
傅申先生曾指出，至元代后期，书写隶书的人士逐渐增多。笔者以为，这样的书法史实，在元末松江一带的题跋中体现得较为明显。现藏于台北故宫博物院的马琬《秋林钓艇图》中（图6），画心上方有时人陶宗仪（字九成，1329—约1412）题跋：“柔兆涒滩八月望，余侍原实孙先生过杨翁，留饮竟日，焚香啜茗，雅论清事。酒余，翁出扶风马文璧氏所画树石一幅，上有臧祥卿沤鸟，求孙先生题咏。翌日诗成，命予作篆籀，迺书于上，姑此以识岁月云。上南村陶九成。”
题跋中虽言“篆籀”，但实际是作隶书，可见题跋中的隶书和篆书，都有表达尊敬的古意。“柔兆涒滩”是为“丙申”，应是1356年。竹西处士杨翁是松江隐士杨谦。臧祥卿也是元代的文人画家。此处的璜溪，就是位于上海市金山区中西部的吕巷。吕巷镇始建于宋代，原名“璜溪”，后因元代名士吕良佐（1295—1359）身居于此，故名为吕巷，中淞指的是吴淞江地区。据陶喻之先生研究，《重辑张堰志》卷六志《人物》列传上载，可以确认这位与上海璜溪处士吕良佐齐名的元末大隐杨谦的具体籍贯为今上海市金山区张堰镇人。