惠特曼诞辰二百年︱王璞：世界之诗与美国之诗

沃尔特·惠特曼（1819.5.31-1892.3.26）
一
晨安！大西洋畔的新大陆呀！
晨安！华盛顿的墓呀！林肯的墓呀！Whitman的墓呀！
啊啊！恢铁莽呀！太平洋一样的恢铁莽呀！
啊啊！太平洋呀！
晨安！太平洋呀！……
这一片段出自郭沫若“五四”时期代表作《晨安》
（初发表于1920年1月，收入《女神》）
的最高潮，一个兴奋到近乎痉挛的诗歌声音三呼美国大诗人沃尔特·惠特曼（Walt Whitman, 1819-1892）之名，先是英文本名，然后两次是郭沫若所拟的中文译名“恢铁莽”。这首诗在我看来也是郭沫若《女神》中最具惠特曼精神的作品。一个医科尚未毕业的中国年轻诗人，以日本九州岛上自己的斗室为立足点，眺望“常动不息的大海”，迎来了“明迷恍惚的旭光”，诗像“白云”一样涌起。就这样，"五四"新诗的“诗语”借着“晨风”，把“晨安”的问候声“传到四方”，整首作品成了向全世界致意的巡礼仪式。

郭沫若著《女神：剧曲诗歌集》
在“我的声音”的环球旅行中，诗人问候了苏醒中的祖国和泰戈尔的印度，问候了列宁的俄罗斯和未来派的意大利，问候了金字塔这样的古代奇迹和苏伊士运河这样的现代工程，问候了罗丹的雕塑以及反抗殖民统治的爱尔兰，也不忘问候法国勤工俭学运动中的青年同胞们（郭沫若当时自然不会想到，留法运动出身的周恩来会成为他一生中最重要的革命领导，也没法预料到另一位“半工半读”的邓小平最终会代表中共为自己致悼词）。这样的“诗语”和“声音”无疑来自惠特曼的印象，直接让人联想到这位美国伟大诗人的《向世界致敬》（“Salute au Monde！”）。尤其重要的是，在《晨安》中，“五四”新诗获得了为世界开列价值清单、为万物点名、划定寰宇精神疆域的现代性“魔力”。而这样力量，最早正是显现于惠特曼《自我之歌》等名作的列举式呼语：被呼唤到名字的一切事物——从古文明到现代机器，从旧欧洲的手艺到新大陆的批量生产大工业——都平等地融入一个新的统一的精神共同体，这就是惠特曼的民主主义通灵术。