千面科学·性/别︱姓名的文化史：从居里夫人到玛丽·居里

每个人都有名字，但不是每个人都知道姓名背后代表的社会文化。

中国百家姓熟悉中国历史的朋友应该知道先秦时期，姓和氏是有区别的，简单说来姓是血缘（故有同姓不婚一说，以此“别婚姻”）、氏是阶级（表示同一姓下的不同宗族分支，贵族才有氏，通常以封地、官名等命名），如屈原其实姓芈，屈氏（其祖先屈暇是楚武王熊通的儿子，和楚王同姓，被封在“屈”这个地方，遂以“屈”为氏），名平，字原。“男子二十冠而字”，女子通常没有字，所以通常贵族男子称氏和字，而女子称姓和名，以此“别贵贱”。但女子甚至在历史上留下本名的并不多，出嫁前通常在姓前加上排行，如孟姜女其实是姜姓的大女儿（按伯仲叔季排列，伯为嫡长子、孟为庶长子）；出嫁后通常在姓前加上自己的国别或者丈夫受封的国名或氏，如嬴政生母赵姬意思不过是赵国姬姓女子，桃花夫人息妫不过是嫁给息国国君的妫姓女子；死后通常在姓前加上丈夫或自己的谥号，如武姜是姜姓女嫁给了郑武公。
而能留下姓一个很重要的原因在于，同姓不婚，女性有姓能够方便婚姻市场的交易。战国时期纷争四起，氏族贵族日趋瓦解，氏已经不能起到别贵贱的作用了，所以战国到汉初姓和氏是大量混用的，例如司马迁在《屈原列传》中把屈原姓氏分的很清楚，但是到了《孔子世家》中说孔子“字仲尼，姓孔氏”，其实孔子祖先是宋国贵族，姓子，孔氏。所以顾炎武《日知录·氏族》中说“姓氏之称，自太史下混而为一。”也就是基本到了汉武帝时期姓氏已经合二为一了。女性的称呼并没有发生，虽然出嫁前后都可有姓名，能留下来的很好，有字的贵族女性则更少。“在家从父，出嫁从夫”，出嫁前常称为某门某氏，出嫁后常称为某某（丈夫的姓氏、姓名、官职等）妻/夫人/节妇某氏或者某某母某氏，有些连姓也保留不下来，如《后汉书·列女传》都是“渤海鲍宣妻”这种某某妻的称呼，连班昭这样的大才女也被称为“曹大家”而非“班大家”。
明代开始逐渐形成“某节妇某氏”这样妻冠夫姓的称呼，到清朝就直接简称“某阿氏”或者把连词阿也去掉，即“某某氏”了，如“顾赵氏”即顾家夫人赵氏。民国时期关于女性姓名的讨论不少，但最终1929年国民政府《民法》第一千条规定：“妻以其本姓冠以夫姓”，如杨步伟嫁给赵元任后，经常署名作“赵杨步伟”。这和当时不少人认为，在女性平权方面需要争取更重要的实质性权利多的是，姓名这种称谓小事暂时还顾及不上。