庐陵明臣下(56)

“庐陵曾记画锦堂，黼黻韩魏开忠良。文章足以照千古，富贵岂止荣一乡。寿张新得河东记，中陶乃是安阳裔。
知几不独见井泉，自是胸中有天地。春风入帘春雨收，下堂不受黄河流。彩衣诸郎舞新好，奉恩归拜髯参谋。衣冠文物能潇洒，不羡老裴居绿野。山中自有宰相家，休问桃源种桃者。 ” 在王冕时代里，庐陵印象是历代忠良，是文章千古，是望族后裔，是衣冠华夏，或是山中宰相。而 不是我们今天在庐陵只能看到的澄江水清且深，也不是吉州芙蓉山脉翠绿茫茫，武山的烟雾缭绕，鉴湖一池莲花，螺冈的半山劲松，庐陵依水而生，与水相融相依，庐陵的士子如同那水中的鱼儿，与这土地相伴相生。 根据万历年间修 《吉安府志 》记载 :“至欧阳修一代大儒 ，开宋三百年文章之盛 ，士相继起者必以通经 学古为高，以救时行道为贤，以犯颜敢谏为忠，家诵诗书，人怀慷慨，文章节义遂甲天下。故家世胄族有谱家有祠，岁时祭祀必以礼，长幼之节疏不间亲，贵必下贱苍头、臧获长子孙，数十世名义相续属不绝。
家范肃于刑律，乡评严于斧钺。士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩，流风遗俗盖庶几西京成周之间焉。 ” 庐陵，是曾子后人南迁开基之地，也是北方大族南迁之地。世人言，庐陵兴于宋，盛于明，本文不提 宋，只看明朝 ，在明朝庐陵出现了像刘崧 、陈海桑 、杨士奇 、解缙 、陈诚 、金幼孜 、胡广 、王艮 、周世修 、 练子宁 、梁潜 、钱习礼 、李昌祺 、邹缉 、王直 、刘球 、萧镃、周忱 、陈循 、刘子辅 、陈文 、曾棨、萧时中 、 陈循 、李时勉 、刘定之 、罗璟、曾鹤龄 、刘俨 、彭时 、彭教 、罗伦 、曾彦 、罗洪先 、尹台 、毛伯温 、聂豹 、 朱衡、罗顺钦、欧阳德、胡直、刘同升、李邦华等等无数留名的臣子，印证庐陵曾经的文华鼎盛，而引领他们官场士子之路更多的是以数百年不坠的家族祠堂为标志的儒家传承，代表了一个家族的荣耀。
谈起理学起源则离不开江西，北宋著名理学家周敦颐是道州人 (今湖南道县人 )，但他晚年则在江西庐 山的莲花峰下建濂溪书院讲学，号濂溪先生，而另外两位著名理学家程颢、程颐兄弟，就在这里从学于周敦颐 。因此江西人解缙曾无不自豪的说 :“ 庐陵螺江 ，二程之从周子实始于此 ，则庐陵固濂 、洛之渊源也 。” 南宋的两位理学大师，陆九渊是江西抚州金溪人，朱熹虽出生在福建，但祖籍是江西婺源，而且活动的时间大部分是在江西。如出吕祖谦组织，朱熹、陆九渊参加的 “鹅湖大会 ”就在江西铅山的 鵝湖寺举行。至 元代，江西有饶鲁、程钜夫、揭 傒斯、吴澄等理学家，而虞集、吴当、危素、熊本等都是吴澄的弟子和再 传弟子 。杨士奇曾在 《蠖音集序 》中提到过江西理学在元末明初的兴盛情况 :“元之世 ，江右经师为四方所 推服，五经皆有专门，精深明澈，讲授外各有著书以惠来学。