庐陵明臣下(55)

《山陵议状》在墓葬风水方面极具代表性和权威性 ,集中体现了朱熹关于风水和丧葬的思想观点，刘 定之作为程朱理学弟子很难提出新颖观点，随着程朱理学影响，在明末风水思想变的更加盛行，理论也变得成熟，不同的是由于长期的理学思想浸染让佛教思想发展缓慢，在明朝很多寺庙一度变成书院，有些寺院一度荒废，取代佛教思想的是之儒家礼教和家族祖训，祠堂替代了寺庙很多功能，不同的家族，名望也有差别，当然他的祠堂布局也会不同，明朝时期都是有名望的士大夫自身安排设计的结果，但是婚葬却基本遵守了《朱子家礼》要求 ,只是仪式变的复杂且严格。 根据《江西通志》记载：尚书刘崧墓在泰和金相寺右；御史曾凤韶墓在庐陵县朱口；学士解缙墓在 吉水县仁 壽乡，杨士奇铭；大学士胡广墓在吉水天狱山下；都御史罗通墓在庐陵石皴塘；少保杨士奇墓在 泰和县北五里；
尚书周忱墓在庐陵县北十五里，由大学士徐阶撰写墓志铭；太保王直墓在泰和县高坪；侍郎罗汝敬 墓在吉水县桃林；都御史熊直墓在吉水凤凰山； 修撰萧时中墓在庐陵南五十里藤邓桥；侍郎钱习礼墓在吉水文昌乡；修撰曾 棨墓在永丰县；学士李 时勉墓在安福城南黄牛岭；侍讲刘球墓在安福城西徐潭；尚书刘定之墓在永新县北五里由吏部尚书彭时撰神道碑兵部尚书商辂表之。 尚书萧维祯墓在庐陵青源山；大学士陈文墓在庐陵县北五十里大栎；布政萧暄墓在泰和县高 壠；刑 部侍郎曾 鞏墓在泰和县南小马坑，何乔新撰神道碑铭；尚书廖庄墓在吉水县二十四都；学士刘俨墓在吉水 县文昌乡；侍郎李绍墓在安福金 鷂岭；大学士彭时墓在安福县浮山；侍郎龙文墓在泰和县大塘尾；兵部左 侍郎陈宜墓在泰和县梦陂桥；赠太子少傅彭华墓在安福县，由李东阳撰写墓志铭；御史张洪墓在安福官源山；
都御史刘敷墓在永新义山；副使萧 翀墓在泰和县由梁潜撰写志铭；少师聂豹墓在永丰县五都隆庆初由 大学士徐阶撰写墓志铭；修撰罗伦墓在永丰县粟园；赠尚书陈凤梧墓在泰和县车家田。 副都御史周孟中墓在庐陵北三十里；都御史欧阳旦墓在安福县牛婆岭；副都御史伍符墓在安福县梅 溪；尚书毛伯温墓在庐陵城北真君山嘉靖间遣工部主事耿定力造坟，由徐阶撰写墓志铭。 尚书罗钦顺墓在泰和县桃冈；都御史李中墓在吉水县赤石潭；侍郎邹守益墓在安福北乡小岭；都御 史周煦墓在安福城西杨村桥；祭酒罗 璟墓在泰和县白泉山；状元罗洪先墓在吉水赤石潭；知县李楷墓在吉 水匡山麓，由沈一贯撰写墓志铭；史部尚书曾同亨墓在吉水县；状元刘同升墓在吉水文昌乡；尚书尹台墓在永新凤凰山；左都御史李邦华墓在吉水仁寿乡。 后言 -庐陵和大明理学的关系 谈及庐陵，突然想起了王冕的一首诗，王冕死于至正十九年，一个生活在元末那个动乱时期的画家诗 人，他曾作诗《庐陵》记录他心中的庐陵：