寻山探海——我读《山海经》(8)

”（袁珂《中国神话史第一章引白族史诗《创世纪，洪荒时代》》）英国人类文化学家泰勒把这时期称之为“万物有灵论”时期，这时，原始初民把天地日月走兽飞鸟，也看作和人一样有思想感情会说话的同伴，甚至认为日月星辰和某些动物，是比人类还要伟大聪明的神灵之物。
西方学者把这种“神灵之物”称之为“图腾”。“然则图腾是什么？它多半是一种动物，也或许是可食或无害的，也可是危险且可怖的。较少见的图腾，可以是一种植物，或自然力量，（雨，洪水）它与整个宗族有着某种奇特的关系。大抵说来，图腾总是宗族的祖先，同时，也是其守护者，它发布神喻，虽然令人敬畏，但图腾能识得且眷怜它的子民。”（佛洛伊德《图腾与禁忌，乱论的禁忌》）佛氏这段论述，可作为理解《山海经》中各种祭祀祠礼钥匙。
《山海经，南山经》祭祀祠礼中的”其神状皆鸟身而龙首“，”其神状皆龙身而鸟首“，就是古吴西雷泽（今江浙太湖）区域以太阳鸟为祖宗神灵之太华风姓族群的图腾。
”風“，从虫，从凡。虫，蛇也，龙也，凡，船也。”太皞氏以龙纪为龙师。“（《左传，昭公十七年》）太皞伏羲氏仰观天象，追寻日月星辰运行星次位置，俯察地理，细察蛇的冬眠与春醒，把地上的物候和天上日月星象比照记时，创立了”东宫苍龙“
天象，第一次找到了春分，秋分平均日夜时间的两个节气。”太皞师蜘蛛而结网“
（《抱朴子，对俗》）这条古文献是说太皞风族最先发明了结网捕魚。在结网捕魚前，一定有徒手捕魚，一定有扎木排捕魚，进而挖木为船捕魚，。一个”風”字，包含了多少天文地理知识，包藏了多少代太皞华族人的苦苦寻觅呀！“風”还通“鳯”，“有鸾鸟自歌，鳯鸟自舞，鳯鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”
（《山海经，海内经》）《说文解字》对“鳯”字的解读来源于此。”風“通”“鳯”，“鳯”通“凡”，通“鸟”，凡，船也。这表明，鳯鸟族和结网造船捕魚的太皞伏羲氏有关。鸟和太阳有关，上古人认为，太阳当中有三足乌，正是三足乌托着太阳在天上飞行。综上可见，《山海经，南山经》“其神状皆鸟身而龙首”，“其神状皆龙身而鸟首”，
“其神状皆龙身而人面”，这三个氏族图腾神灵，都有龙和鸟的部分身子，而《东山经，东次一经》的祭祀图腾也为“其神状皆人身龙首”。注意，这《山海经，南山经》里的祭祀神图腾“鸟身而龙首”与“龙身而鸟首”为什么鸟在前而龙在后？这和風姓血缘有关，“風”通“鳯”，也通“鸟”，通“虫，龙”，所以，風姓才是中华上古第一姓！《说文解字》云上古八姓把风姓排除在外，是受太史公《史记》不言“不雅训”影响。