国王与神迹：佛教君主的多重身体和超自然基础(11)

注释：
[1] 分别收录于乔治· 赛代斯的La Stèle de Ta-Prohm第五十页和Inscriptions du Cambodge Vols. IV第二百零七到二百三十六页。
[2] 见The Hindu Religious Tradition第一百零八到一百三十页。
[3] 见谢尔登· 波洛克的The Language of the Gods in the World of Men： Sanskrit， Culture， and Power in Premodern India第五百三十一到五百三十三页。
[4] 关于语言可见卡马勒斯瓦尔· 巴塔查里亚的Recherches sur le vocabulaire des inscriptions sanskrites du Cambodge，例如由阖耶跋摩七世的第二任妻子因德拉·德维为阖耶跋摩七世的第一任妻子阖耶茹阿佳黛薇撰写的碑铭中不仅放弃了原有印度教的大量意象， 采取平实的叙事进行书写，使用的还是带有现在式小品词sma，将动词转化为过去式的混合梵语。
[5] 八世纪的西藏精英也会使用这种手段，见马修·卡普斯坦的The Tibetan Assimilation of Buddhism 第六十三到六十五页
[6] 见di la "khor los sgyur ba dang me ltar "bar ba"i skabs kyi/ drag po"i sbyin sreg med pa"ang / sngon gyi rgyal blon rnams kyis sngags pa rnams kyis mngon spyod byed du dogs nas/ ma sgyur cig byas nas ma bsgyur ba yin no zhes zer na yang / "di la phyis kyi lo tsā ba rnams kyis gzhan tsho "gyur dag kyang / chad pa dag "dzud par rigs pa las/ ma bcug pa"i r phyi rgya dpe nyid la med pa yin nam snyam du yang sems so/ kha cig ni sngon gyi dus su li yul na chos grwa dar/ li"i dpe la drag po"i sbyin sreg yod do zhes kyang zer ro/（藏语：