国王与神迹：佛教君主的多重身体和超自然基础(13)

[9] D"ailleurs ce roi est un grand magicien ： il exerce son empire sur l"esprit m ême de ses sujets，见Lettres persanes 1.24.
[10] 即康托洛维茨所言，“与其说是崇拜皇帝个人的守护神，倒不如说是将统治者与一个现有的 、公认的神灵相提并论”，见The King"s Two Bodies： A Study in Medieval Political Theology第七百八十九页。
[11] 巴利语：dhammak āyabuddhalakkhaṇaṃ yogāvacarakulaputtena tikkhañāṇ ena subbaññubuddhabhāvaṃ patthentena punappunaṃ anussaritabbaṃ，见特伦特·托马斯·沃克的博论 Unfolding Buddhism： Communal Scripts，Localized Translations， and the Work of the Dying in Cambodian Chanted Leporellos第三百五十到三百五十一页; 还可见乔治· 赛代斯的Dhammakāya第二百六十一页和姬查伊·乌卡萨梅的A Study of Elements in Yogavacara Tradition from Tham Scripts Palm-Leaf Manuscripts 第二百五十一页。
[12] 见笠井幸代的Die uigurischen buddhistischen Kolophone第二百二十四页。
[13] 见彼得· 茨默的Religion und Gesellschaft im Uigurischen Königreich von Qočo第六十九页脚注三百六十二。
[14] 见耿世民的 Das Zusammentreffen mit Maitreya. Die ersten fünf Kapitel der Hami-Version der Maitrisimit in Zusammenarbeit mit Helmut Eimer und Jens Peter Laut herausgegeben, übersetzt und kommentiert. Teil I: Text, Übersetzung, Kommentar. Teil II： Faksimiles und Indices第一千三百三十六到一千三百四十行，所以此处的区分更具特别意义。