游戏论｜婚·鬼·情：论《纸嫁衣》系列与“中式恐怖”的流行(2)

它们与人外形类似，但四肢僵硬，表情诡异，时常配有夸张的面部涂饰。原本无生命的纸祭品，在阴暗的游戏场景中闪现，与玩家来一次亲切的“跳跃式惊吓”（jump scare）。沿着这一思路，制作团队还设置了极富中式特色的“类物”——纸扎祭品。譬如《纸嫁衣1》的主角宁子服在冥婚现场发现的纸菜品，它们精细地模仿了正常食物的外观，却冰冷而无味，诱发烧祭等毛骨悚然的联想。

“类物”的纸扎祭品但“恐怖”的内核，远不止蕴含错置的视觉形象，更在于常规与异常、经验与错置之间的关系。几乎所有的“中式恐怖”游戏都包含了以下两重错置：现代性个体在前现代“异质空间”（heterotopias）中的错置，不可言说之物在科学范式内的错置。对于《纸嫁衣》系列而言，另有一重更高的错置冲破了前两者的不稳定结构——那便是浪漫爱情神话之于理性的错置。婚：无物之阵，幽灵复返
《纸嫁衣》系列作品的开篇剧情如出一辙：原本生活在现代都市中的主角们，被骤然抛入一个与世隔绝的“小山村”。它可以是全员信奉“婚祭”的奘铃村，被封建大家长占据的末水村，抑或无人生还、鬼气冲天的益昌镇。这些异质空间远离现代社会，交通不便，通讯信号消失，固执地置身于历史进程之外，延续着古老的信仰与仪式。玩家通过主角们的视角，所进入的并非一个全然陌生的惊悚游乐场，而是看似熟悉却又难以直面的“无物之阵”——反复出现的死亡象征符号（棺材、香烛、纸钱等），指向一段段未经整理的前现代历史，和无孔不入的集体无意识。当然，游戏也偶尔反向操作，让现代性空间一夜之间异化、“招了鬼”。小区门口的花圈、邻居大爷魂魄作祟的居民楼、街边的殡葬用品店……飘荡在现代性空间的前现代零余碎片，更符合“熟悉之物陌生化”的原则，也更容易制造毛骨悚然的感受。