巴尔米拉艺术：多样性自会开辟出一条创造之路

【编者按】
在叙利亚大马士革东北，棕榈环绕、两山静立的绿洲间，巴尔米拉静静沉睡。作为穿越叙利亚沙漠必经的补给站，巴尔米拉的重要性不言而喻。它在提比略时代被纳入罗马帝国行省，并发展成为公元1至3世纪中东地区最有影响力的贸易中心。作为通往罗马世界的东方入口，希腊人、罗马人、波斯人、阿拉伯人与叙利亚人往来经商、和平共处，多元的文化和无尽的财富在这里汇聚。雄心勃勃的女王芝诺比娅甚至参与了罗马皇位的竞逐，首倡东西分治。然而她最终被奥勒良击败，巴尔米拉也从此衰落，只留下风格混杂的雄伟建筑，成为古代世界最具特色的遗迹之一。巴尔米拉古城于1980年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，遗迹完整地保存了城市原貌，对该地区的社会文化、宗教艺术研究有重大意义。在《巴尔米拉》这本伤感的小书里，法兰西公学院荣誉教授、罗马专家保罗·
韦纳，用优雅动人的笔触讲述了这座失落边城的历史、信仰、文化、艺术，以及它为什么曾经并依旧重要。通过书写巴尔米拉的自由与多元，韦纳反思了当前世界所面临的困难与危险。本文摘自该书第十二章《巴尔米拉人像》，澎湃新闻经世纪文景授权发布。
模仿菲狄亚斯的作品而创造的雅典娜/拉特具有纯粹的古典风格，是一件精美的作品，也是一件引进的产品。前文提到过的卡西奥佩的镶嵌画，也是由巴尔米拉之外的人创作的；有些私人住宅装饰的神话主题的仿大理石雕刻，风格也是希腊式的（这类装饰一般都出自一些游走四方的工匠小组）。我们可以从原则上说，在巴尔米拉，凡是希腊罗马风格的艺术品，都是外国人留下的；凡是东方风格或者混搭风格的，都是本地工匠的作品。或者也可以说，公共和私人建筑前期是希腊式的，后来是希腊罗马式的，至少从风格上看是这样，而宗教和丧葬雕刻则混搭了东方和西方的元素，所以在我们看来才别有一番味道。我这里说的是著名的“巴尔米拉人像”，是指那些为东方古城邦的盛誉做出了很多贡献的逝者的半身像（见图 13）。

“巴尔米拉人像”来自一些富人的家族墓地。墓地上，这些雕像重重叠叠，排成好几排，每一排都有好几十尊。我们已知的就有一千多尊。从事非法挖掘和古代文物贸易的人们将这些雕像分散向各地，从大马士革到伊斯坦布尔和东京（所有的博物馆都想收购这些半身像）。那些身着华丽刺绣服装的男性形象，那些佩戴着沉重头饰的女性形象，激起了人们的好奇心，让我们看到另一种面向的过去，并能满足人们的品味需求——稀奇、别致、具有异域风情、价格不高、有历史怀旧感——而非简单的审美需求。