巴尔米拉艺术：多样性自会开辟出一条创造之路(4)

巴尔米拉的艺术家常常把一些过于琐碎的细节简化成象形的线条。一绺绺头发变成了排列好的一层层条块，一缕缕胡子则变成了由一个个小三角形组成的森林，衣服的裥褶确实能让人看出那是裥褶，但是并不能让人感到衣物的柔软，以及衣物下垂时的重力感。这些简化是为了服务于某种装饰效果吗？抑或是手艺人想让自然的混乱具有艺术秩序的一种天真的办法呢？最后，虽然面部的线条很简单，但是首饰、漂亮衣服上的装饰和刺绣却表现得非常精确，让人觉得既享受又招摇。
这样一来，我们就明白为什么这些作品成了博物馆的收藏：它们的风格是混合的。本地的艺术家模仿希腊罗马的人像雕塑，但是他们的手法保留了从东方继承的古老习惯，再加上一种不带时代印记的“原始艺术风格”，正面亮相、像面具一样的眼睛。这种混合的特点颇具独创性，弱化了对作品艺术品质一般的关注；我们可以从中获得一种非学院派艺术的新鲜感。
巴尔米拉的艺术具有本地人的感性，因为在这个领域，巴尔米拉从沙漠中走出来得太晚了。它“错过了”与希腊艺术的第一次相遇：在亚历山大大帝征服了东方之后，希腊艺术一直传播到印度和喀布尔，导致一些希腊—美索不达米亚、希腊—伊朗或者希腊—佛教的混合艺术风格的产生。巴尔米拉的混合艺术是在三个世纪之后产生的，当时巴尔米拉已并入罗马，使得城邦进入了世界文化的主流当中。于是，巴尔米拉的艺术只好以“罗马”的帝国艺术为模式了。
巴尔米拉与任何其他的帝国城邦都不一样。不管它的艺术是原始风格、东方风格、混合风格还是希腊化风格，不管那里的神庙开不开窗户，不管那里的达官贵人穿希腊式的衣服还是阿拉伯式的衣服，不管那里的人们讲阿拉米语、阿拉伯语、希腊语，甚至在重要场合也讲拉丁语。总之，我们感觉到巴尔米拉的上空吹着一股自由的风，一股不因循守旧的风，一股“多元文化主义”的风。读者一定还记得，巴尔米拉无所不包：阿拉米、阿拉伯、波斯、叙利亚、希腊、东方、西方。然而，正如它的邻居埃姆斯一样，它仍然是它自己，多样化的身份并没有使它希腊化，也没有使它罗马化。
“集多种文化于一身”的结果远不是普遍的单一，多样性自会开辟出一条创造之路。