游戏论·中国故事︱《仙剑》二十七年的叙事与审美转向(2)

电视剧《仙剑奇侠传》海报“武侠”和“仙侠”的区别是什么？这个问题似乎没有公认的学理论断，只有一个印象式的答案，即：“仙侠”是“武侠”的一种，有“侠”必有“武”，“仙侠”则在“武侠”基础上更加强调故事背景、人物身份与仙幻世界的贴近。这种印象式答案终究有些含混，不妨借助一些相关的前人成果作为考据。“仙侠”作为一种文化可溯至中华文化的开端，但是作为一种现代通俗艺术中的创作类型，实则正式开端于以还珠楼主“出世仙侠”类小说为代表的民国旧派武侠。周清霖在论述还珠楼主的作品时曾对其34部武侠作品作出“出世仙侠”与“入世武侠”的区分，提出两者有五大差别：1.行侠目的不同：“武侠”为除暴、均富，“仙侠”为飞升紫府；2.行侠手段不同：“武侠”以武功、内家罡气为主，“仙侠”以飞剑、法宝为主；3.行侠时间不同：“三次峨眉斗剑”为分界；
4.行侠地点不同：“武侠”在荒山僻野、凡间尘世，“仙侠”在名山胜地与半空；5.主要人物不同：“武侠”主角多为凡间英雄与二流高手，“仙侠”主角多为有“仙缘”的一流高手。①这五点内容皆针对还珠楼主的作品总结而来，其中第三点更是与其作品不可分割，但考虑到还珠楼主的创作对后世各种形态的武侠、仙侠类作品的影响，我们依旧可以将这个归纳中的另外四点——即行侠的目的、手段、地点、人物——作为考虑“武侠”与“仙侠”区别的基础。可以说，“仙侠”属于广义的“武侠”，是在“武侠”基础上融入了志怪、神话与传奇的“新形态武侠”，与以往更为主流的、狭义范畴的“武侠”相对，且两者在目的、手段、地点、人物等安排上具有明显差异。
以这样的切入点审视《仙剑一》的内容设计，可以看到：在这个一男三女的经典“金庸式”搭配中，大男主李逍遥是毋庸置疑的凡间英雄，有武学慧根，修习蜀山剑法与罡气道法。三位女主中有两位凡人，其中林月如是南武林盟主林天南的女儿，修习正统武术；阿奴是白苗族少主，主要修习巫蛊之术，兼修武术与仙术。剧情中，李逍遥为帮助赵灵儿回乡而步入江湖，林月如因情谊而追随李逍遥，赵灵儿和阿奴则因家国之战而踏上最终旅程。主角几人作为凡间英雄一路行侠、帮扶弱小，丝毫不涉修仙。从游戏的主要设定来看，这确是“武侠”无疑，只是赵灵儿的身份与各类精怪、法器、非人间之地的出现为故事增添了额外的奇幻与神话色彩。
《仙剑一》的“武侠”设定与当时的文学与文化背景密不可分。《仙剑一》制作与发行的年代，尚处于港台通俗文学（即以金庸武侠与琼瑶言情为代表的文学作品）及其影视改编在两岸三地掀起连番热潮的时期，《仙剑一》正是深受港台通俗文学思潮影响的一代作品：其时流行的武侠与言情小说题材都成为了这款游戏主题与内容设计背后的影子，而大众对这些通俗文学、影视的接受也为《仙剑一》受到关注与喜爱奠定了特定的审美基础。甚至不止《仙剑》，同为90年代经典的《金庸群侠传》《剑侠情缘》也存在相同的内驱力。