游戏论·中国故事︱《仙剑》二十七年的叙事与审美转向(4)

大众文化的塑造是大众与文化对象彼此呼应的结果：《仙剑》的“仙侠”转向与网络文学中的“仙侠”故事之所以能获得一定的成功与关注，是一定的时代文化需求塑造出的结果；这些“结果”又无形中成为彼此的应和，不断重塑着大众的观念与审美倾向，最终将“仙侠”推向了大众，使其成为主流审美取向之一。
因此，《仙剑》的叙事类型转向虽是在新的文化探索背景中出现的结果，却也成为新的大众审美（即“仙侠”）的促成因素之一。
不过《仙剑》的叙事类型并未就此定型。许多玩家认为，从《仙剑五》开始，因为游戏制作重新交回“北软”，《仙剑》系列重回“武侠”，这实则是因为故事角色不再修仙所带来的一种错觉。如果沿用周清霖对还珠楼主“仙侠”与“武侠”的划分，这一部作品从角色身份设计上就已经注定不再是“武侠”了。另外，从《仙剑一》到《仙剑四》，主角都有侠客梦，可《仙剑五》与《仙五前传》人物身份复杂，主角不再求取成仙长寿或是为了个人道义在江湖惩奸除恶，而是寻求各个种族与六界的生存与安稳，立意更大，这也使得我们难以用“武侠”或“仙侠”概念对作品进行概括，也许将这两部作品笼统地称为“奇幻”作品会是更好的选择。而《仙剑六》在《仙剑》系列中略显游离，这也许是开发团队对故事撰写的一次创新尝试，也更适合用“奇幻”做其类型描述。直到《仙剑七》发售，《仙剑》系列才重回“仙剑故事”与“仙侠”叙事：
这一次，修仙者与神族为伴，止戈神、魔、人三界争斗，重新串起历代“仙剑奇侠”的故事。《仙剑七》中主角服饰颜色甚至也一改常规，不再使用暖色，而是全部选用被视为有“仙气”的白、绿、紫，可以说是敲实了《仙剑七》为“仙侠”的叙事与审美取向。
二、 主题表现：从“宿命”到“改命”
《仙剑》系列每部作品都有独立的故事主题，《仙剑一》的主题是“宿命”。当代文化中的所谓“宿命”，是指人力无法干预的命运，相比于“命运”一词，更加强调“命”由天定，不可更改，带有一种偏向负面的情感色彩。
《仙剑一》的“宿命”主题主要体现在赵灵儿身上。身为女娲族后人，赵灵儿天生与凡人不同：她不仅拥有神族血脉，也注定背负普通人所不必承受的种族使命。她的女娲血脉使她人首蛇身，易被视为妖邪，不能为常人接受，因此她在林家堡第一次现出原形后便被当作蛇妖匆匆逃窜，即使回到苗疆故土也难以自证身份，就如同她的母亲林青儿一样；这一血脉也使她一旦生育便注定灵力衰竭而亡。她的女娲族身份也赋予她沉重使命：在《仙剑》的故事设定中，“人皇”女娲及其后裔守护与庇佑人族，因此历代女娲族都难免为拯救苍生而以身殉道，赵灵儿也因封印水魔兽殒命。