从贝诺佐·戈佐利的《伯利恒朝圣之旅》看王者身份的构建(12)

此外，美第奇家族还对与文艺复兴新艺术风格并存的“国际哥特式”风格情有独钟，《伯利恒朝圣之旅》即采用了这种风格。这种风靡欧洲宫廷，以浮夸矫饰为特征的样式在迎合了美第奇家族的炫富心理之外，更是家族借助艺术话语展示政治优越性的一种手段。该风格于《伯利恒朝圣之旅》中的表现，并非是“博士来拜”题材中的首创，早在1423年詹蒂莱·达·法布里亚诺（Gentile da Fabriano，1370—1427）为当时城市首富斯特罗奇家族绘制的《博士来拜》祭坛画中，就已经采用了奢华富丽的“国际哥特式”绘画风格，充分展现出银行家对皇室生活的向往，为斯特罗奇家族带来盛誉。

詹蒂莱·达·法布里亚诺《博士来拜》木板蛋彩画 300cm×282cm 1423年 乌菲齐美术馆
科西莫上台后，斯特罗奇家族遭到流放。在强烈竞争性驱使下，《伯利恒朝圣之旅》刻意选择了与政敌家族相同的艺术表现风格，但从作品的艺术成就上明显略胜一筹，以视觉艺术的胜利寓意对政敌身份和地位的取代。“美第奇家族为教堂和礼拜室授权创作的艺术作品让斯特罗奇家族以及佛罗伦萨所有其他家族的所作所为黯然失色……对礼拜室（也就包括对教堂）的需求增长起来，为了让人们体会美第奇家族的地位；这种地位以大量无与伦比的建筑、雕塑和绘画艺术活动达到顶峰”。
戈佐利《伯利恒朝圣之旅》以绘画的形式向世人宣告美第奇家族对佛罗伦萨至高无上的统治权，从家族拥有的政权、财富、教会特权及对城市文化艺术掌控的四个维度，实现了对美第奇家族王者身份的构建。文/马躏非 邓 佳 版权归原作者所有