从贝诺佐·戈佐利的《伯利恒朝圣之旅》看王者身份的构建(6)

“这些色彩不仅是吉祥的，象征性地赋予王权和救赎，也是家族财富的公开展示，各阶层人们都能心领神会”。
《伯利恒朝圣之旅》中除3位国王外，随从人员多达170余人，如此庞大的阵容在同题材绘画中绝无仅有。“戈佐利对于三王来朝壁画中的国王以及随身侍从的描绘十分谨慎，不管是表情、姿态或是衣着配饰都必须强化庄严的贵族气息”。每位国王的侍卫均为11人，与国王一起构成12人的队伍，这是一种源自中世纪哥特时期的王室宫廷礼仪形式，被称为“布里加提”（Brigata）。中景多次描绘了狩猎的场景，如东墙年轻国王身后的山岩间，骑着高头大马的随从手持长矛追赶猎物，后面追随着飞奔的猎犬，与林堡兄弟（Limbourg brothers，1385—1416）为勃艮第约翰·德·贝里公爵（Duck of Jean de Berry，1340—1416）绘制的《豪华祈祷书·八月》（Les très riches heures du Duc de Berry）中描绘的贵族狩猎场景异曲同工。
这些中世纪贵族特权的狩猎活动被15世纪富有的商人家族竞相效仿，并赋予新的时代意义：“一个高贵的人应该拥有充满雕像的庭院、柱廊、剧院和公共娱乐、狩猎聚会，以及其他借以提高声誉的东西；这些东西使人成名，从而使人高贵” 。从这些细节可以看出，作为新兴贵族的美第奇家族在将自己打造成中世纪封建贵族方面的良苦用心，“壁画系列整体呈现宫廷礼仪的秩序规范，一方面展示美第奇家族对自己身份地位的自豪，更重要的是显示出美第奇家族希望能向上提升至宫廷贵族阶级的欲望”。

贝诺佐·戈佐利《伯利恒朝圣之旅》
（东墙局部）
在背景中，画家描绘了行进在蜿蜒山路上浩浩荡荡的非洲商队，其中骡子上驮着的井字形绳结捆绑的货物十分显眼，这是专门用于打包丝绸的方法；有些货物上还覆盖着精美的织物，以凸显其非凡的价值。15世纪中叶的佛罗伦萨，丝织业蒸蒸日上，严重冲击着传统的毛织业。美第奇家族早在15世纪30年代就涉足丝织业，至15世纪中叶，以美第奇家族为主要出资人的丝绸合伙公司的总资本已达7200佛罗林，“美第奇银行的丝绸作坊享有作为拥有遍布意大利和西欧各地分行和代理行的康采恩的一部分特权”。家族构建了由生丝采购、丝绸生产到销售出口的完整产业链条，成为意大利乃至欧洲重要的丝绸制造和贸易商。此外，美第奇家族还是佛罗伦萨丝绸行会的重要成员，并将丝织工匠兄弟会（The Arte di Por Santa Maria）设置在有“美第奇权力视觉语言形成的中心”之称的圣马可修道院——“它的豪华的锦缎和金线丝绸在意大利的王公宫廷、以及法国、低地各国和英国的宫廷中都有稳固的市场，甚至在远方绝域，只有少数富豪阶级能买得起这些奢侈品，它也畅销无阻”。