洪纬丨被“审判”的科学与基督教的“演化”(6)

针对他的理论，1986年，著名演化论支持者、动物学家和科普作家理查德·道金斯（Richard Dawkins）在《盲眼钟表匠》中进行了掷地有声的反驳。道金斯指出，一名真正的钟表匠具有预见力，他设计齿轮和弹簧，利用心智之眼，规划它们之间的联结和用途。然而，自然中唯一的钟表匠就是物理学的盲目力量，它以一种非常特殊的方式在发挥作用。达尔文的自然选择是盲目的、无意识的、自动的过程。它没有心智，也没有心智之眼，更不会对未来规划；它没有洞察力，没有先见之明，甚至根本没有视力。
《论熊猫与人》的作者认为他们的目的是让读者发挥独立的判断能力，他们不提《圣经》也不提创造者。事实上，在阅读时，如果不假思索，读者们可能会像阅读《自然神学》一样，跟随作者的思路一路向前，不知不觉掉进预先设置的圈套，一时间相信自然界一定存在设计者，或者说上帝。历史学家芭芭拉·弗雷斯特（Barbara Forrest）发现在1981年基督徒就已经计划要编写一部没有偏见的教材。根据匿名人士邮寄的教材原稿，她发现最初他们仍然使用“创造”一词，直到1987年最高法院裁定“创造论”不能在公立学校中教授后，他们才摒弃了“创造”，提出了“智慧设计”，以设计者（Intelligent agent）替代上帝。《论熊猫与人》甫一出版就受到欢迎，许多州的学校董事会成员都尝试引进。关键是，“智慧设计”还得到了时任总统小布什的认可。
2005年8月，小布什全然不顾他的科学顾问提出“智慧设计不是一个科学理论”的观点，在得克萨斯州公开表示，学校在教授演化论的同时也应该讨论“智慧设计”。同年，宾夕法尼亚州一个叫做多佛（Dover）的行政区诞生了另一个著名审判。多佛的常住人口只有两千左右和一所高中，但却有十几座教堂。在高中学校董事会成员要求实行教授 “智慧设计” 的政策并被多佛校区（the Dover Area School District）要求执行后，ACLU代表十一位家长将学校董事会和多佛校区告上了联邦法庭，认为他们极力推动平衡演化论和创造论的教学模式属于违宪行为。
这一次，现代司法系统终于倾向于接受并利用专业知识和证据了。为期六周的审判，三周的时间由肯尼斯·米勒（Kenneth Miller）提供科学证据。米勒是细胞生物学家，也是几本生物学教材的作者，多佛的教师就曾经坚持使用他与人合著的《生物学》。米勒信奉天主教，但是反对创造论。在观看庭审纪录片时，给我印象最深的是，米勒重在展示研究证据，比如利用最新的遗传学知识解释了为何人类有四十六条染色体，而与之拥有共同祖先的黑猩猩却有四十八条染色体。他还详细引用了知名华裔生物科学家龙漫远关于新基因起源的研究成果，表明新的遗传信息通过演化产生。