《鹖冠子》原文及译本(14)

“圣人”的功德在于暗中制定制度，寻求达到想要得到的，言语上听从，行动上跟从，使近的人亲近远的人归附，了解各地的事情，心里怀着度量，才能衡量别人。】
富者观其所予，足以知仁，贵者观其所举，足以知忠，观其大拌，长不让少，贵不让贱，足以知礼达，观其所不行，足以知义，受官任治，观其去就，足以知智，迫之不惧，足以知勇，口利辞巧，足以知辩，使之不隐，足以知信，贫者观其所不取，足以知廉，贱者观其所不为，足以知贤，测深观天，足以知圣。【富足的人看他施与，就能够知道他是否仁爱，尊贵的人看他推举的人，就能知道他是否忠心，看他的大的行为，辈分长的不让年少的，尊贵的不让低贱的，就可以知道他懂得礼，看他的不做什么，就可以知道他是懂得道义，授予官职治理地方，看他去做什么，就能知道他有智慧，逼迫他不害怕，就能知道他勇敢，看他言辞是否尖锐巧妙，就可以知道他善辩，让他主管封地而不隐瞒，就能知道他忠诚，贫穷的人看他不拿别人的东西，就能知道他廉洁，地位低下的人看他不去做什么，就能知道他贤能，让他观测天上，就可以知道他圣明。
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第不失次，理不相舛chuǎn ，近塞远闭，备元变成，明事知分，度数独行。【排行不失去秩序，义理不相违背，近的堵塞远的遮蔽。本源准备好变动就会事成，了解事理懂得区分，度数就会独自运行。】
无道之君，任用么麼mó，动即烦浊，有道之君，任用俊雄，动则明白，二者先定素立，白蔘shēn明起，气荣相宰，上合其符，下稽其实。【“无道”的君主，任用小人，运转就有烦恼，“有道”的君主，任用能人，运转就清楚，二者的地位一开始就确定了，白参星明亮事情就发生，气跟血相互主宰，上面符合符节，下面考察实际。】
时君遇人有德，君子至门，不言而信，万民附亲，遇人暴骄，万民离流，上下相疑，复而如环，日夜相桡。谏者弗受，言者危身，无从闻过，故大臣伪而不忠。【一旦君主遇到有德的人，君子来朝，不用说话就采信，万民就会归附，如果遇到凶暴傲慢的人，民众就会流离，上面下面猜疑，像环一样重复，每天环绕。上谏的人不接受，谈论朝政的人自身危害，没办法了解自己的过错，造成大臣虚伪而不忠诚。】
是以为人君亲其民如子者，弗召自来。【因此作为民众的君主要像孩子一样亲近民众，这样民众不用召集都会自己归附。】
故曰：有光卒於美名，不施而责，弗受而求亲，故曰：有殃卒於不祥。【所以说：‘自身有光的话就以美名而终。’不施行而责备，不接受而寻求亲近，所以说：‘自身有错的话就会因为不祥而终’。】