《鹖冠子》原文及译本(15)

夫长者之事其君也，调而和之，士於纯厚，引而化之，天下好之，其道日从，故卒必昌。【那些德高望重的人侍奉君主，调解上下的关系，士人的品德会变好，让他们教化民众，那么天下都会变好，每天都遵从这种道，国家最终必定昌盛。】
夫小人之事其君也，务蔽其明，塞其听，乘其威，以灼热人，天下恶之，其崇日凶，故卒必败，祸及族人。【那些小人侍奉君主，务求蒙蔽君主的英明，堵塞他的了解，用他们的权威来伤害别人，天下都讨厌他们，他们受到尊崇那么每天都不祥，所以国家最终一定会败坏，祸患波及家族个人。】
此君臣之变，治乱之分，兴坏之关梁，国家之阅也。逆顺利害，由此出生。【这君主和大臣的变动，是安定和混乱的区分，是兴盛和败坏的关键，是国家和家族的命数。逆境和顺境，有利和有害，从这里产生。】
凡可无学而能者，唯息与食也。【凡是没有学习而逞能的人，就只有私心而拿俸禄而已。】
故先王传道以相效属也，贤君循成法，后世久长，惰君不从，当世灭亡。【所以先王传下道理来让后世效仿，贤明的君主遵循现成的法则，后世就会长久，懒惰的君主不遵循，当世就灭亡。】
（大意）
君主负责任用贤能作为圣人，圣人则是君主的师傅，负责制定制度，管理人才，臣下专心做事，这样上下同心，就能使国家统治顺利运转。
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（近迭第七）
庞子问鹖冠子曰：“圣人之道何先？”【庞子问鹖冠子说：“圣人的什么‘道’最重要？”】
鹖冠子曰：“先人。”【鹖冠子说：“‘人道’。”】
庞子曰：“人道何先？” 【庞子问：“‘人道’里的什么‘道’最重要？”】
鹖冠子曰：“先兵。”【鹖冠子说：“‘兵道’。”】
庞子曰：“何以舍天而先人乎？” 【庞子问：“为什么舍弃‘天’而优先于人呢？”】
鹖冠子曰：“天高而难知，有福不可请，有祸不可避，法天则戾。【鹖冠子说：“天高难以把握，有福也不能求得，有祸也不能躲避。取法上天就暴戾。】
地广大深厚，多利而鲜威，法地则辱。时举错代，更无一，法时则贰。【地广大深厚，利益很多但很少威严，取法大地就会受辱。‘时’发生的事情交叉更迭，改变没有统一的。取法于‘时’就会有差错。】
三者不可以立化树俗，故圣人弗法。” 【这三者都不能靠他们树立教化，所以圣人不会取法。”】