《鹖冠子》原文及译本(18)

庞子曰：“何若滑正之智？” 【庞子问："什么叫做‘滑正’的智慧呢？"】
鹖冠子曰：“法度无以嚖意为摸，圣人按数循法尚有不全，是故人不百其法者，不能为天下主。【鹖冠子说：“没有遵守法度，按照自己的意思去做，圣人按照术数遵循法度尚且还有不完美的地方，所以不将法度昭告天下的，不能作为天下的主人。】
今无术而自因，无法而自备，循无上圣之检而断於己明，人事虽备，将尚何以复百己之身乎。【现在没有因循术数，没有设立法度，没有经过过去圣人检验的东西遵循而以自己的聪明断事，人情事理即使都准备好，那么能靠什么来将自己的身份昭告天下呢？】
主知不明，以贵为道，以意为法，牵时诳世，逜下蔽上，使事两乖，养非长失，以静为扰，以安为危，百姓家困，人怨祸孰。【君主聪明但不明智，把权贵当成道理，把自己的心意当成法度，欺骗世人，蒙蔽上下，让事情做错，造成失败过错，把平静弄成困扰，把安定弄成危险，百姓家家穷困，人们埋怨祸患产生。】
大焉若此者，北走之日，后知命亡。” 【像这样严重，败逃的那天，才知道天命让他灭亡。】
庞子曰：“以人事百法柰何？” 【庞子问：“按照人情事理来昭告法度怎么做？”】
鹖冠子曰：“苍颉作法，书从甲子，成史李官。【鹖冠子说：“苍颉作法度，他写的字可以算是第一了，最终还是由法官作成。】
苍颉不道，然非苍颉文墨不起，纵法之载於图者，其於以喻心达意扬道之所谓，乃才居曼之十分一耳。【苍颉不自己写，不是苍颉的文墨不行，将法度记载在书上，是在于符合道义去宣扬道，他的才能只占缦上十分之一而已。】
故知百法者桀雄也，若隔无形，将然未有者知万人也。【所以懂得昭告法度的是杰出的人，就好像隔着的没有形状的东西，以未曾存在的东西来了解万人。】
无万人之智者，智不能栖世学之上。” 【没有万人的智慧的人，智慧不能停留在现世的学识之上。】
庞子曰：“得奉严教，受业有闲矣，退师谋言，弟子愈恐。” 【庞子说：“循序您的教导，学业有进展了，没有老师的计谋，弟子我更加害怕。”】
（大意）
比起天、地、时，作为君主，更要注意“人”(阴阳)的因素，重视选择人才，而不是选用亲近自己的贵族作为圣人，然后自己享乐。因为贵族一旦因为愚蠢出错就会导致国家内外的崩溃。另外，圣人还要立下法度，让天下人共同去遵守。
-----------------------------------------------------------------