《鹖冠子》原文及译本(21)

散无方化万物者，令也，守一道制万物者，法也。【分散到各地改变万物的，叫做‘令’，遵守‘一’道在万物的之间立下制度的，叫做‘法’。】
法也者，守内者也，令也者，出制者也。【‘法’是在内遵守的，‘令’是在外立下的。】
夫法不败是，令不伤理，故君子得而尊，小人得而谨，胥靡得以全。【法和令不毁坏公理，所以君子遇到它会遵守它，小人遇到它就会变得谨慎，役徒遇到它就得到保全。】
神备於心，道备於形，人以成则，士以为绳，列时第气，以授当名，故法错而阴阳调，凤凰者，鹑火之禽，阳之精也，骐麟者，元枵（xiāo木根）之兽，阴之精也，万民者，德之精也，德能致之，其精毕至。【精神在心里内完备，‘道’在形体外完备，人们靠它来形成准则，士人靠它来形成准绳，‘时’排列好，‘气’分类好，授予恰当的名称，所以‘法’安排好，阴阳就会就能协调，凤凰是主掌鹑火（星宿名）的鸟，是‘阳’的代表，骐麟是主掌元枵（星宿名）的兽，是"阴"的代表，人民是‘德’的代表，德行能够做到，它的代表物（人民）都会到来。”】
庞子曰：致之柰何？【庞子问：“怎么做到？”】
鶡冠子曰：天地、阴阳取稽於身，故布五正以司五明，十变九道，稽从身始。【鹖冠子说：“天地、阴阳从自身考究，所以设下‘五正’来管理‘五明’，十种变化、九种道理，从自身开始考究。】
五音六律，稽从身出，五五二十五，以理天下，六六三十六，以为岁式。【五种音六种律，从自身制定出来，五乘以五二十五种，用它们来理顺天下，六乘以六三十六种，用它来作为一年的历法。】
气由神生，道由神成。【‘气’从精神产生，‘道’从精神形成。】
唯圣人能正其音，调其声，故其德，上反太清，下及泰宁，中及万灵，膏露降，白丹发，醴泉出，朱草生，众祥具，故万口云，帝制神化，景星光润。【只有圣人能调正它们的声音，所以他的德行，上能反补太清(天)，下能到达泰宁（地），中间能涉及万种生灵，肥沃的雨水降下，白色的玉石露出，甘美的泉水涌出，美丽的花草生出，各种祥瑞具备，所以万物云集，上天的制度神明的教化，像镜子一样照亮万物。】
文则寝天下之兵，武则天下之兵莫能当。【用文就能平息天下的军事，用武能调动天下的军队没人能抵挡。】
远之近，显乎隐，大乎小，众乎少，莫不从微始，故得之所成，不可胜形，失之所败，不可胜名。【远的对于近的，显现的对于隐藏的，大的对于小的，多的对于少的，没有不是从微弱开始的，所以得到它而成功的，数不胜数，失去它而失败的，也数不胜数。】