《鹖冠子》原文及译本(29)

是以其教不猒yàn，其用不弊。【这样他的教化不会遗漏，用起来不会有弊端。】
故能畴合四海以为一家，而夷貉万国皆以时朝服致绩，而莫敢效增免，闻者传译，来归其义，莫能易其俗移其教。【所以能统合四海为一家，而外夷万国都按时朝见邀功，没有国家敢免除，听闻的人传译，归服于道义，没有人改变风俗教化。】
故共威立而不犯，流远而不废，此素皇内帝之法。成鸠之所，枋以超等，世世不可夺者也，功日益月长，故能与天地存久，此所以与神明体正之术也，不待士史、苍颉作书，故后世莫能云其咎。【这样威信建立而不敢侵犯，流传长远而不敢废除，这就是‘素皇’、‘内帝’的统治之法。成鸠氏的地方，以超越的等级柄持,世世代代都不能被夺取，功业随着岁月增长，所以能和天地一样存在久远，这就是与‘神明’形体相证的统治法则，用不着史官、法官记载，所以后世的人不能说出它的过错。】
未闻不与道德究而能以为善者也。” 【未听过不按照‘道德’却能为善的人。”】
庞子曰：“如是古今之道同邪？” 【庞子问：“这样古代跟现今的‘道’是一样的吗？”】
鹖冠子曰：“古者亦我而使之久，众者亦我而使之众耳，何比异哉。【鹖冠子说：“古代也是我使它长久，众多也是我让它众多，怎么会不一样呢？】
彼类善则万世不忘，道恶则祸及其身，尚奚怪焉。” 【它跟‘善’的相似那么万世都不会忘记，以邪恶为道那么祸患就会牵及自身，又有哪里不同呢？”】
庞子曰：“以今之事，观古之道，舟车相通，衣服同采，言语相知，画地守之，不能相犯，殊君异长，不能相使，逆言过耳，兵甲相李，百父母子旦未易领，方若所言未有离中国之正也。【庞子说：“以现在的情况，看回古代的‘道’，交通互相连通，衣服同样装饰，言语相互能听懂，划分土地守护它，不能相互冒犯，不同的君王不同的长官，不能相互使唤，说错误的言辞，造成兵甲相争，成百的父母孩子一下子换了首领，这样按照这样的话来说就没有离开国内的正道。】
邱第之业，域不出著，居不连垝guǐ，而曰成鸠氏，周阖四海为一家，夷貉万国莫不来朝，其果，情乎？” 【宅第的产业，有固定的活动范围，各自分居，叫做成鸠氏，将四海合为一家，外族万国没有不来朝见的，得到这样的结果，是因为“情”吗？”】
鹖冠子曰：“虎狼杀人，乌苍从上，螾 yǐ蛾从下聚之。【鹖冠子说：“老虎、狼杀了人，苍蝇在上面，蝇蛾在下面聚集。】