《鹖冠子》原文及译本(48)

昔行不知所如，往而求者则必惑，索所不知求之象者则必弗得。【过去不懂得怎么走，前往求索的人必定困惑，求索不懂得探求“象”的人必定不能找到路。】
故人者莫不蔽於其所不见，鬲於其所不闻，塞於其所不开，诎於其所不能，制於其所不胜，世俗之众笼乎此五也而不通此，未见而有形。【所以人们都因为看不见而蒙蔽，因为听不见而障隔，因为打不开而蔽塞，因为不能展示出能力而词穷，因为不能战胜而受制，世俗众人被困在这五种情况不能通达，还没看见就可以预见了。】
故曰：有无军之兵，有无服之丧。【所以说：“有没有把军队看在眼里的士兵，有没有节制的丧事。】
人之轻死生之故也，人之轻安危之故也。【这是人们轻视生死的缘故，这是人们轻视安危的缘故。】
夫蚊虻坠乎千仞之溪，乃始翱翔而成其容，牛马坠焉，碎而无形。【蚊虻坠落到千仞之下的溪流，就开始翱翔，容貌还能完整，如果是牛马坠落的话，就会碎到不成形状。】
由是观之，则大者不便，重者创深，兵者涉死而取生，陵危而取安，是故言而然，道而当。【这样看的话，那是大的东西的不便捷，越重的东西伤的越深。士兵经过死亡取得生存，经过危险而取得安全，这样在言语上是合理的，在道理上也符合。】
故一蚋叮肤，不寐至旦，半糠入目，四方弗治。【所以一只蚊子叮着皮肤，整晚睡不着，半粒木糠进入眼睛，四个方向都看不见。】
所谓蔽者，岂必障於帷 ?|隐於帷薄哉！周平弗见之谓蔽。【所说的“蔽”难道一定在帷帐厚的地方吗？是隐藏在帷帐薄的地方。周围平整不能看见的叫做“蔽”。】
故病视而目弗见，疾听而耳弗闻，蒙故知能与其所闻见俱尽，鬲故奠务行事与其任力俱终，塞故四发上统而不续而消亡。【视力得病所以眼睛看不见，听力得病所以耳朵听不见。受过去的知识和能力蒙蔽而看不清听不见，受过去丧事蒙蔽而失去任事能力。受过去的四方征发蔽塞而不再延续而消亡。】
夫道者必有应而后至，事者必有德而后成。【“道”是一定有响应才能达到的，事情是一定有德行才能达成的。】
夫德知事之所成，成之所得而后曰我能成之。【德行知道事情的怎么做成，做成而有所得到然后说我能做成它。】
成无为，得无来，详察其道何由然哉。【没有做就知道成功，没有经过就知道得到，这是详细地观察它的“道”从何而来的而已。】
迷往以观今，是以知其未能。【以过往的细节来看现今，就知道不能做到的事，】