《鹖冠子》原文及译本(50)

故先王之服，师术者呼往发蒙，释约解刺，达昏开明，而且知焉，故能说适计险，历越逾俗，轶伦越等，知略之见，遗跋众人，求绝绍远，难之在前者能当之，难之在后者能章之，要领天下而无疏，远乎敌国之制，战胜攻取之道，应物而不穷，以一宰万而不总，类类生之，耀名之所在，究贤能之变，极萧楯之元，谓之无方之传，著乎无封之宇。【所以先王的制度：学习法律的人被派去启蒙，解释约束法律，使昏聩的人知道而且明白。所以能说出适宜考虑凶险，阅历超过俗人，人伦越过等级，知识谋略的见解，超越众人，求索终极延续长远，以前的困难他能处理，以后的问题他也能预防，总领天下没有疏忽，远到敌国的制度，战胜攻取的战略，应对的方法不会穷尽，以“一”主宰万物而不总揽，促生每一样东西，彰显名气之所在，穷究贤能的变动，深明兴旺衰亡的根源，在没有方术的地方流传，在没有分封的地方著名。
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制事内不能究其形者，用兵外不能充其功。【在内部规范不能深究形制的人，在外用兵不能增加功绩。】
彼兵者，有天有人有地，兵极人，人极地，地极天，天有胜，地有维，人有成。故善用兵者慎以天胜，以地维，以人成。【军事上有讲“天”、“人”、“地”三大因素，用兵靠人，用人靠地，用地靠天，“天”有‘胜’，“地”有‘维’，“人”有‘成’。 所以善于用兵的人小心的凭借“天胜”、“地维”、“人成”。】
王者明白何设不可图。【称王的人明白哪种不能图谋。】
所谓天者，非以无验有胜，非以日势之长而万物之所受服者邪。【这里所说的“天”，不是靠没有验证就能得到胜利，不是靠时间长了而万物接受服从。】
彼天生物而不物者，其原阴阳也，四时生长收藏而不失序者，其权音也，音在乎不可传者，其功英也。【使“天”生不生万物的因素是“阴阳”。使四季生长保藏不失顺序的因素是“音”。导致“音”存在不消失的是“英”的作用。】
故所肄学兵必先天权，陈以五行，战以五音，左倍宫角，右挟商羽，徵zhǐ君为随，以 ??无素之众。【所以学兵法的一定先学“天权”，按照“五行”布阵，按照“五音”开战，左边布置宫、角，右边布置商、羽，徵作为跟随，来指挥没有成法的众人。】
陆溺溺人故能往来，窦决独金而不连，绝道之纪，乱天之文，干音之谓违物之情，天之不纲，其咎燥凶。【陆地淹没了人还能往来，（河堤）溃决了独自保全却不能连在一起了，断绝“道”的秩序，扰乱“天”的法文，违反“音”的叫做违背万物的常情，“天”不按照纲运转，它的惩罚在于旱灾。】