《鹖冠子》原文及译本(51)

欲无乱逆，谨司天英，天英各失，三军无实。【想要没有混乱反常，要谨慎地掌握“天英”，“天英”失去了，那么三军就没有主心。】
夫不英而实，孰有其物？常圣博古今，复一，日者、天地之所待而阖耳。【没有“英”的主心，谁能掌控它物？“常圣”博览古今回到‘一’，太阳、天地也等待合拢。】
故天权、神曲，五音、术兵。【所以“天权”对应“神曲”，“五音”对应“术兵”。】
逸言曰：章以祸福，若合符节。凡事者，生於虑，成於务，失於惊。【有言说：“章以祸福，若合符节。”事情都是从思考中产生，在谋求中成功，在惊怕中失去。】
（大意）
通过人情物理经验可以帮助人们预判安危，建功立业。而人情物理最关键是要坚持最根本的“一”道，也就是把各种因素都结合起来，就可以运用自如，如果不懂得“一”道，那就会惊慌失措，造成失败。
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（能天第十八）
原圣,心之作，情隐微而后起，散无方而求监焉，轶元眇而后无，杭澄幽而思谨焉，截六际而不绞。【最初的“圣”是在心里产生的。“情”隐于细微而后发起，把握没有方向而推求明察，超越原型而后消失，渡过深幽而思绪谨慎，区分‘六际’而不让它们混淆。】
观乎孰莫，听乎无罔，极乎无系，论乎窈冥，湛不乱纷，故能绝尘埃而立乎太清，往无与俱，来无与偕，希备寡属，孤而不伴，所以无疵。【观察，听闻，穷究，考量都细致清晰，精湛而不迷乱，所以能够断绝纷扰而在“太清”中立身，来去没有人陪同，独处没有辅臣同伴，所以没有瑕疵。】
保然独至，传未有之将然；领无首之即次。【保持自身独自到达，流传到没有发生的将来，引领到没有前人的境界，】
度十五而用事，量往来而废兴，因动静而结生。【衡量度数而为政，衡量过去、未来而废除、兴起，顺应运动、静止而结束、产生。】
能天地而举措自然，形也，不可改也，奇耦，数也，不可增减也，成败，兆也，非而长也。【效法天地而举措自然，‘形’是不可以更改的，奇偶是度数，是不可以增减的，成败是征兆，是不可长久的。】
故其得道以立者，地能立之，其得道以仆者，地弗能立也，其得道以安者，地能安之，其得道以危者，地弗能安也，其得道以生者，天能生之，其得道以死者，天弗能生也。【所以得到“道”而成为君王，是“地”能让他成为君王，得到“道”而成为仆人，是“地”不能让他成为君王，得到“道”而安定，是“地”使他安定，得到“道”而危险，是“地”不能使他安定。得到“道”而产生，是“天”能使他产生，得到“道”而死亡，是“天”不能使他产生。】