《鹖冠子》原文及译本(6)

待物也，领气，时也，生、杀，法也。【接触万物，率领“气”的是“时”。 存活、杀伐的是法度。】
循度以断，天之节也。【遵循度数来决断的是“天”的符节。】
列地而守之，分民而部之。【划分土地守护它，分开民众统率他们。】
寒者得衣，饥者得食，冤者得理，劳者得息，圣人之所期也。【寒冷的人得到衣服，饥饿的人得到食物，让有冤的人得到辩白，疲劳的人得到休息，这是“圣人”的目标的。】
夫裁衣而知择其工，裁国而知索其人，此固世之所公哉。【裁剪衣服懂得选择工尺，裁剪国家懂得找人，这本来是世间所求同的。】
同而后可以见天，异而后可以见人，变而后可以见时，化而后可以见道。【同的可以看出“天”，异的可以看出“人”，改变可以看出“时”，改变后可以看出“道”。】
临利而后可以见信，临财而后可以见仁，临难而后可以见勇，临事而后可以见术数之士。【面对利益后可以看出诚信，面对财富后可以看出仁爱，面对困难后可以看出勇气，面对事情后可以看出是不是懂术数的士人。】
九皇之制，主不虚王，臣不虚贵阶级。【按照“九皇”的制度，君主不冒称王，臣下不冒称尊贵的地位。】
尊卑名号，自君吏民，次者无国，历宠历录，副所以付授，与天人参相结连，钩考之具不备故也。【按照尊贵、卑下确定名号，由君主管理民众，下面的人不能把持国家，把荣誉记录下来，授予应当授予的，“天”与“人”相互联系，这是探求考核的工具不准备的缘故。】
下之所逜[ wǔ牾] ，上之可蔽，斯其离人情而失天节者也。【下面背逆，上面蒙蔽，这样就会因为背离人情而失去“天”的符节。】
缓则怠，急则困，见闲则以奇相御，人之情也。【太慢就会懈怠，太急就会困难，看见闲隙就用歪门邪道去抵御，这是人的常情。】
举以八极，信焉而弗信，天之则也。【按照“八极”提拔，予以信任，这是“天”的法则。】
差缪之间，言不可合，平不中律，月望而晨，月毁于天，珠蛤蠃[ luǒ ] 蚌虚于深渚，上下同离也。【差错之间，言语不能符合意思，评议不能符合法度，月亮到了望日就丰满，月亮在天上暗淡，那么珠蛤、蠃蚌就会在浅水中消失，这是上面跟下面同时离开的原因。】
未令而知其为，未使而知其往，上不加务而民自尽，此化之期也。【没有下令就知道他们做什么，没有派遣就知道他们去哪里，上面不加事务民众就会尽力做，这就是教化的目标。】