《鹖冠子》原文及译本(7)

使而不往，禁而不止，上下乖谬者，其道不相得也。【派遣不去做，禁止不停止去做，上下背逆的，“道”不能相互得意。】
上统下抚者，远众之慝[tè邪恶]也，阴阳不接者，其理无从相及也，算不相当者，人不应上也。符节亡此，曷曾可合也。【上面统治下面逃亡，远方的人们逃匿，阴阳不能接合，他的道义没办法得到相应，谋划也不恰当，人们就不回应上面。符节这样失去，哪里可以符合。】
为而无害，成而不败，一人唱而万人和，如体之从心，此政之期也。【为政不损害民众，成事就不会失败，一人倡议万人附和，就好像身体跟着心思走一样，这是法治的目标。】
盖毋锦杠悉动者，其要在一也。【没有旗子、旗杆会一起动起来的，关键在于“一”。】
未见不得其诊而能除其疾也。【没见过没能得到诊治还能去除疾病的。】
文武交用而不得事实者，法令放而无以枭之谓也。【“文”和“武”交替使用却不能够成事的，是因为法令松弛没有用严刑。】
舍此而按之彼者，曷曾可得也。【舍弃这个寻求那个，哪里可以得到的。】
冥[míng ]言易，而如言难。【说大话容易，兑现却很难。】
故父不能得之于子，而君弗能得之于臣。【所以父亲不能从孩子那里得到，君主也不能从臣下得到。】
已见天之所以信于物矣，未见人之所信于物也。【见过“天”信任万物，没见过人信任万物的。】
捐物任势者，天也，捐物任势，故莫能宰而不天。【施与万物任凭事态发展的，是“天”，施与万物任凭事态发展，所以没有人能主宰违反天。】
夫物故曲可改，人可使。【万物原本的制度可以改变，人可以驱使。】
法章物而不自许者，天之道也。【法度规范万物而不许诺，这是“天”的道。】
以为奉教陈忠之臣，未足恃也。【以它奉行教化显示忠心的大臣，也不足以依靠。】
故法者，曲制，官备，主用也。举善不以窅[yǎo ]窅，拾过不以冥冥。决此，法之所贵也。【所以法度是君主为官员设置的制度，任用。发扬善益的不靠暗地，抓取过错也不靠暗中，坚决是法度最需要的。】
若砻 [lóng ]磨不用，赐物虽诎，有不效者矣。【如果不用刑具，那么即使赏赐的东西穷尽了，仍有不受约束的。】
上下有间，于是设防知蔽并起。【上面和下面有间隙，就会有出现设置蔽障的。】
故政在私家而弗能取，重人掉权而弗能止，赏加无功而弗能夺，法废不奉而弗能立。【这样政令由私家发出而不能够取得，重臣任意使用而权力不能够阻止，赏赐没有功劳的人而不能夺回，法度废弃不用而不能树立。】