《回西藏》：要平视，从小角度切入讲大主题丨导演谈(2)

拉华加导演（左）和陈国星导演在《回西藏》拍摄现场。
新京报：拉华加导演进入这个项目之后，从藏族导演的视角对于剧本做了哪些调整？
拉华加：主要是视角和表达方式上的转变。比如电影中老孔第一次到岗巴县，原剧本中就是很多藏民拿着哈达去迎接他。我觉得这个太传统了，很多电影都这样拍。我就改成了很多人在唱歌，他和藏民一起吃糌粑（“糌粑”是“炒面”的藏语译音），但由于饮食习惯不同，他被（糌粑的面粉）呛到了。这就说明老孔是第一次到这个地方，最基本的吃糌粑都不会，想表达的东西已经表达清楚了。
还有一场修水坝的戏，原剧本中是发洪水，死了人，大家觉得需要修水坝。现在的剧本中，洪水、救人的戏全去掉了，最开始不能修水坝是因为藏民的信仰，这片土地在神山脚下，不能开挖，在信仰上过不去。还有片中的那位藏族奶奶对待死亡的态度，之前剧本中是奶奶被拉到医院中去治疗，现在就变成了在家里静待死亡，这是对于生死，文化上的一个碰撞。
新京报：万玛才旦导演在片中担任艺术指导，他给影片提了哪些建议？
拉华加：前期的剧本阶段，他给了很多非常好的一些建议，包括后期的剪辑过程当中，他反复看了很多次，也给了很多剪辑上的思路。
陈国星：我一直纠结“老孔”该怎么称呼，在剧本里就比较费劲，我也不想直接叫他的名字，万玛导演就说叫“kong”，说这个发音在藏区有特别好（的意思）。
新京报：电影《八月》导演张大磊也是该片编剧之一，他对于剧本方面做出了哪些贡献？
拉华加：他主要是参与进来一起探讨一些场景，调整一些方向，这个很重要。因为之前的故事情节更强烈一点，大磊进来以后我们还是往淡化情节方面走，给了一个方向。因为影片有两个方向可以走，一个是像好莱坞的剧作模式，有明显的这种开场、高潮、结局，有强烈的情节，另外一个是艺术方向，现在就是走的艺术方向。大磊之前还提到，有没有可能把金巴饰演的久美设定为一个虚构的人，最后才让观众知道其实没有这个人，已经走到那个程度了，更极致一些，后来又拉了回来。