被全网群嘲的张爱玲小说改编电影，折射华语世界的文脉之迷(4)

以此类推，西印度群岛从十九世纪到二十世纪中叶有多年曾为英国(以及荷兰、丹麦、西班牙、美国)所统治，所以在地居民或土著因为政教文化上的相对弱势，不得不采取宗主国所硬行强加的英语(或其他语言)作为官方语言，尤其是教育、传播工具。西非或者是加拿大魁北克曾经是法国的属地，于是有了Francophone Literature(法语语系文学)。或者像巴西的葡萄牙语系文学，拉丁美洲的西班牙语系文学这些现象都是因为从十八、九世纪以来，扩张主义——无论是帝国的扩张主义或者是经济的扩张主义或者是殖民的扩张主义——所造成的文化后果。这些文学形式虽然使用宗主国所强加的语言，但毕竟离开那个所谓“祖国”的母体——离开英国，法国，西班牙，或葡萄牙——已远，再加上时间、风土杂糅的结果，形成了复杂的、在地的语言表征。
Anglophone，Francophone，Hispanohone一方面提醒了我们在地文学和宗主国之间的语言/权力关系，但是另一方面也让我们正视在地的文化从事者因地制宜，又以其人之道还治其人之身，对宗主国的语言文化做出另类衍伸，解释，发明。于是有了斑驳混杂的语言结果：杂糅、戏仿甚至是颠覆的创作。殖民者的话语当然占了上风，但也必须付出代价；被殖民者颠覆威权话语的力量永远蓄势待发。以往我们对殖民地语系作品总觉得不值一顾，原因无它，那是次等的，鹦鹉学舌的发声演练。可是过去二十年里，因为后殖民主义、帝国批判的兴起，这一类语言、文化现象逐渐进入批评者的眼光里。我们于是了解，没有所谓单一的、精纯的、标准的英语(或法语、德语、西班牙语)不曾受到多样的、交杂的、不标准的英语的威胁。谈到“英语”世界，不论你自认语言是多么正宗，也必须理解英语语系世界里所产生的种种语言、文学的现象。
我们也可以谈Nipponohone，日语语系文学么？这就让我们想到台湾从1895年到1945年，有五十年的时间是受到日本殖民主义的统治。1910年代以后，新一代台湾人经过了教育机制的运作，开始习惯以日语作为日常表达工具。到了1930年代，日语创作成为一种文化现象，不论政治立场如何，都使用日语写作小说。台湾文学在这样情况下，至少有一部分作品成为日语语系文学。如同上述，这一日语语系文学的称呼当然具有强烈的历史批判意义：这是(日本)殖民主在殖民地所加诸台湾(或朝鲜)的一种文化霸权的结果，而在被殖民地区的作家和宗主国(日本)之间产生的关系，或是妥协、或是共谋、或是冲撞、或是嘲仿的情形，往往也可以从文学的表达上看出端倪。