旷野、城邦与迷宫：沃格林《秩序与历史》的三个地标（上）

上世纪五十年代，沃格林
（Eric Voegelin）
着手写作《秩序与历史》系列著作，试图通过对历史上出现的主要秩序类型的研究，最终达成对“历史的秩序”的理解。在沃格林看来，人参与到存在共同体的戏剧中，他不仅拥有世俗的生活，同时也朝向超验的真理。这种居间结构可以借助“地标”这一形象的空间构型得到阐释。在《秩序与历史》前三卷中，沃格林将以色列启示和古希腊哲学看做两种不同的“存在的飞跃”，借此人们得以跃出循环往复的宇宙论秩序，并意识到存在秩序的超越性。这两种经验分别凝聚在“旷野”与“城邦”两个地标中：在前者那里，摩西与众先知出离世俗共同体以寻求启示，而后者则是哲学家们不得不居留其中的场所。然而更确切地说，“旷野”与“城邦”共同组成了人类居间结构的双重变奏，人们从未抵达真正赤裸的旷野，也从未完全安居于城邦。
距离第三卷的出版时隔17年的第四卷意味着沃格林的又一个思想结点。在对前三卷进行反思后，沃格林摒弃了线性的历史观；旷野与城邦所代表的经验及其符号表达，也即启示与哲学，从其具体的社会与历史中被提纯为普遍性的分析模式。在此我们辨认出一个新的地标，也即“迷宫”：对于进入迷宫的人而言，他同时经验到这一迷宫自身的回环往复，然而他并未彻底迷失，只要他还记得走出迷宫是他的最终使命。迷宫中的人类无疑处于世俗城邦的无序中，但他总已意识到作为出口的旷野的神性实在。与此同时，这一身处迷宫的人发现自己并不孤单，他身处古往今来无数求索者的谱系之中，这一迷宫横亘在所有历史的所有人的意识之中，也正因其绝对普遍性，这一谱系中的任何人都无法为任何人提供帮助。这一迷宫是启示与哲学共同的建构，其要义则是均衡。

埃里克·沃格林（Erich Hermann Wilhelm Vgelin，1901.1.3-1985.1.19），美国政治哲学家。