《边界的诱惑》：穿过人类分离的边界(3)

作者在写这本书时，克罗地亚尚未成为欧盟申根国家，边境警察告诉她，这一天不会太远了，“我们属于欧洲。”克罗地亚人普遍认为自己从来都是欧洲的一部分，并为首都萨格勒布能提供完整的受教育机会而深感自豪，这给了作者很深的印象，作者写道，首都萨格勒布一直都十分珍视自己“西方文明世界”的气息。
在反抗拜占庭帝国的时期，克罗地亚人得到罗马教皇支持，从此在心理上向罗马天主教倾斜，与同属斯拉夫族的塞尔维亚人相互倾轧，上世纪二十年代，克罗地亚民族主义就想脱离南斯拉夫王国，制造出“民族自决”的英雄叙事。作者引用著名学者叶礼庭的观点，认为现代意义上的巴尔干民族主义，是由西欧输入的，而克罗地亚人赛德则向她指出，前南每个族群都需要这种传奇，以支持其独立的合法性。

萨格勒布大教堂是克罗地亚最高的建筑物。经历过1880年的大地震后，教堂再未恢复雄丽样貌，当地人告诉作者，尖塔似乎永远都在维修，从没有人见过两个尖塔同时完整的模样。
克罗地亚与塞尔维亚的矛盾似乎难以化解，在作者眼里，克罗地亚离东方太近，离西方却不够近。它的近邻是伊斯兰的波黑和东正教的塞尔维亚，“对大多数克罗地亚人而言，他们世俗生活的中心是维也纳，而精神生活的中心，则是梵蒂冈。”宗教的因素终于使作者意识到，是不是斯拉夫人，是否说共同的语言，克罗地亚人觉得这并不重要，他们属于天主教的西方，塞尔维亚属于东正教的东方，这才是最重要的边界。
中国读者大多熟悉前南电影《瓦尔特保卫萨拉热窝》，从塞尔维亚首都贝尔格莱德到波黑首都萨拉热窝仍然不通火车，这是四年波黑内战留下的伤痕。两国边境有一个三岔路口，一条通往克罗地亚，一条通往塞尔维亚，还有一条通往波黑。南斯拉夫解体前，这里是一大块农田，没有边界，如今这里属于波黑塞族共和国。战争期间，塞族军队围困了萨拉热窝，当地居民为了分到一块面包，整日排着长队，沉默地等待救援，每隔几天他们就会冒着生命危险，到啤酒厂取饮用水，成为山丘上狙击手的移动靶子。