《边界的诱惑》：穿过人类分离的边界(4)

作者徒步在“狙击手大街”，感到脚下居然有点发软，她想象当年人们穿过马路就像是一场俄罗斯轮盘赌，“仿佛死神就站在马路对面，笑着往左轮手枪里放子弹，你要是能穿过马路，‘砰’的一声，空枪，他接着跑去下一个路口等你。”“那四年里人们已经习惯看到街头有人被枪杀，来不及救助和痛哭，他们要更拼命地跑完自己剩下的路程。”
如今，这座城市的枪炮声早已停息，当地穆族不愿回忆那段历史，他们只想活在当下，向往着某种新型的世界主义，成为欧洲的一部分，年轻的一代热衷于观看英超联赛和摇滚演唱会，憧憬着去伦敦、巴黎和柏林旅行，而居住在萨拉热窝的穆塞两族却互不来往，那个世界主义依然属于想象。
行走巴尔干半岛，离不开周游塞尔维亚这个信奉东正教的国家。作者似乎对它带有更多感情色彩，也许是由于塞尔维亚人的斯拉夫激情，以及他们确信自己不可能得到西方理解的绝望，都给了作者一种悲剧感。在作者眼里，塞尔维亚人热爱自由，历史上多次领头抵抗奥斯曼、奥地利的统治，“他们的民族性格里总是缺乏媾和、苟活这样的字眼。”从前的南斯拉夫如今只剩下塞尔维亚，首都贝尔格莱德作为前南魂魄的残存，身上带着二战纳粹空袭和北约轰炸而留下的弹孔。

贝尔格莱德老城区街角的早晨。这座城市甚至没有一致的建筑风格，它让新与旧共存得如此坦然。
也许，真正的遗存不是战争废墟，而是作家安德里奇的作品，这位巴尔干半岛第一个获得诺贝尔文学奖的作家是塞尔维亚人的骄傲，纳粹德国占领贝尔格莱德期间，他隐居在老城普里兹伦大街公寓，埋头写作他的波斯尼亚三部曲，对战火纷飞的世界冷漠以对。安德里奇真正理解各族之间的矛盾，懂得三大宗教难以妥协的纠葛，他曾写道：“穆斯林望着伊斯坦布尔，塞尔维亚人望着莫斯科，而克罗地亚人望着梵蒂冈。他们的爱在那儿。而他们的恨在这儿。”
作者喜欢的奥地利诺奖作家汉德克同样关注着这块土地，他曾在随笔中一遍遍问自己：“我们这一代该如何面对南斯拉夫呢？”这似乎也是柏琳在这本游记中要“寻找南斯拉夫”的宗旨。