《边界的诱惑》：穿过人类分离的边界(5)

边界的困惑
作者在讲述南斯拉夫的故事时，时常对族群之间的矛盾感到困惑不解，她想要寻找真相。实际上，作者身处的是一个后南斯拉夫时代，就像当今世界的分裂，这同时也是一个后真相时代，在这个时代，事实已经不那么重要，重要的是人们的信仰和情感。正如本书中所描述的那样，前南地区的冲突和分裂，是历史上各族群之间爱恨交织的结果。
在我看来，仅仅提倡世界主义未免显得空洞，无法应对各个族群之间的冲突，前南的分裂不过是当今世界分裂的一个缩影。也许，我们需要反思近代以来兴起的民族国家(national state)理念，这一理念强调基于民族、宗教、语言和习俗的共同体，但在前南地区，源自同一种族，操着同一语言的塞尔维亚族和克罗地亚族，以及波黑的塞族、克族与穆族的联合体却失败了。
两百年前，伟大的康德曾提出“永久和平”的概念，我觉得，要想真正实现这一人类理想，就应当首先坚持康德关于人是目的的教导，在此基础上构建起契约型国家，而不是强调历史想象的共同体。只有这样，世界各国人民才可能会和平相处。因此，此书最令人印象深刻的是，作者在书中描写了许多普通人，给这本书赋予了一种独特的价值，书中沉甸甸的叙述带给读者最宝贵的启示是，凝聚各个族群的永远是普通人的日常生活，而不是宏大的民族、宗教的身份认同。
作者在书中写了老年人的怀旧，也写了年轻一代的态度。他们没有历史包袱，而是把眼光投向未来。司机索亚是波黑塞族人，在驾车开往波黑的路上，他热情地向作者介绍一个音乐团体：“在我们这儿，宗教的多样性才是治愈、希望和庆祝的源泉，而音乐是最好的表现方式，这才是真正的波斯尼亚。”当政客们仍然在鼓吹对抗时，年轻人想的却是“我们如何能够像正常人一样地生活？”
另一个波黑年轻人埃米尔总结道：“种族和宗教不应该继续成为萨拉热窝的标签。”大学生卢卡的希望更加宏远，他对作者说：“我希望，有一天在萨拉热窝，如果一个年轻人想学习哲学，不会有人对他说，‘这样你就找不到工作了’。我希望，我们的孩子都会得到良好的生活，无论他是塞族人、克族人还是穆族人。”这使作者想到：“这哪里是萨拉热窝的未来，这分明就是世界憧憬的未来。”
饱尝了战争的苦痛，目睹人与人之间的分裂，年轻一代更觉得日常生活的宝贵，更具有全球视野和人本主义。塞尔维亚的网球巨星德约科维奇曾在接受采访时，盛赞克罗地亚的足球巨星莫德里奇，他说：“我们认为体育精神高于一切。对于受到战争直接伤害的人，我想他们无法忘记伤心的事，但生活一定要继续。”而莫德里奇此前也在媒体上表达了对小德的由衷欣赏。