龙的信仰：“中国龙”与“龙王”其实并不是一回事？(5)

在道教中，“四灵”中的青龙很早就发展出了守护神的职责，但其地位并不高，也没有发展出神人的形象。随着佛教“龙王”的形成，道教也变得更重视这一神灵。道教的龙王或龙君主要的一个特征是继承了传统的阴阳五行说，五方龙是其最为主要的一组信仰符号。
早在汉代的纬书中，人们就已经把龙与五行、五色联系了起来，视为一种祥瑞。《瑞应图》曰：“黄金（精）千岁生黄龙，青金千岁生青龙，赤金千岁生赤龙，白金千岁生白龙，黑金千岁生黑龙。”唐宋都有官方祭祀五方龙的制度，信奉道教的宋徽宗还封五方龙分别为青龙神广仁王、赤龙神嘉泽王、黄龙神孚应王、白龙神义济王、黑龙神灵泽王，这样，传统的“五龙”就逐渐过渡到了“龙王”。
《水浒传》中也提到了宋徽宗封龙王之事。在征方腊的时候，宋江得到了乌龙神的帮助，于是上奏朝廷，皇帝赐封其为“忠靖灵德普佑孚惠龙王”。《水浒传》中不仅提到了乌龙神庙，还有白龙神庙，宋江题写反诗被抓，李逵、晁盖等人劫了法场，将宋江救出后，众人来到了一座白龙庙，这是宋江上梁山的起点。
此外，《水浒中》还提到了五龙庙。第九十六回写入云龙公孙胜与乔道清斗法：
乔道清又捏诀念咒，把手望北一招，喝声道：“疾！”只见北军寨后五龙山凹里，忽的一片黑云飞起，云中现出一条黑龙，张鳞鼓鬣，飞向前来。公孙胜呵呵大笑，把手也望五龙山一招，只见五龙山凹里，如飞电般掣出一条黄龙，半云半雾，迎住黑龙，空中相斗。乔道清又叫：“青龙快来！”只见山顶上飞出一条青龙，随后又有白龙飞出，赶上前迎住。两军看得目瞪口呆。乔道清仗剑大叫：“赤龙快出帮助！”须臾，山凹里又腾出一条赤龙，飞舞前来。五条龙向空中乱舞，正按着金、木、水、火、土五行，互生互克，搅做一团。狂风大起，两阵里捧旗的军士，被风卷动，一连颠翻了数十个。公孙胜左手仗剑，右手把麈尾望空一掷，那麈尾在空中打个滚，化成鸿雁般一只鸟飞起去。须臾，渐高渐大，扶摇而上，直到九霄空里，化成个大鹏，翼若垂天之云，望着那五条龙扑击下来。只听得刮剌剌的响，却似青天里打个霹雳，把那五条龙扑打得鳞散甲飘。
原来五龙山有段灵异，山中常有五色云现。龙神托梦居民，因此起建庙宇，中间供个龙王牌位；又按五方，塑成青、黄、赤、黑、白五条龙，按方向蟠旋于柱，都是泥塑金装彩画就的。当下被二人用法遣来相斗，被公孙胜用麈尾化成大鹏，将五条泥龙搏击的粉碎，望北军头上乱纷纷打将下来。