龙的信仰：“中国龙”与“龙王”其实并不是一回事？(7)

清人绘《西游记》，大鹏鸟。
中国本土神话传说中，往往表现的都是龙鸟共生关系。晋代《拾遗记》曰：“有赤鸟如鹏，以翼覆蛟鱼之上，蛟以尾叩天求雨，鱼吸日之光，冥然则暗如薄蚀矣。”大鹏鸟用羽翼覆盖在蛟龙和鱼身上，蛟龙摆尾求雨，鱼吸收日之光，就会出现一种昏暗如日蚀的天象。受到佛教影响后，大鹏与龙化为了一种敌对关系。
除了小说，古代还有很多类似母题的图画。明代谢肇淛《五杂组》记载，当时流行一种《鸟王啖龙图》，作者说其根据可能是唐代凤追龙的故事：
唐开元中，有凤逐二龙至华阴，龙坠地，化清泉二道，其一为凤爪伤流血，泉色遂赤，今其地有龙骨山云。故老谓凤喜食龙脑，故龙畏之。今世所传《鸟王啖龙图》，盖本此也。
明代王世贞曾为这类主题的画作诗《题鸟王啖龙图》曰：
须弥山倾劫福竭，鸟王与龙竟谁在。君不见龙儿一梦何其聪，可怜宫中群小龙，金翅乃是宣城公。
可见，王世贞已注意到这类画作是受到了龙与金翅大鹏鸟“宿怨”关系的影响。
佛教的“龙王”信仰另一个原型影响是龙宫多宝贝。印度神话中，Naga有宫殿，守护着财宝，所以当它与中国的龙结合成为龙王之后，仍留有龙王多宝藏的传说。
《西游记》中，孙悟空想找一件趁手的兵器，就去了东海龙宫，还引用了一句谚语：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’”是说民间一直流传着一句话，海龙王宝贝多。
《红楼梦》中的“护官符”写有：“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”连多宝的龙王也不如金陵王，更可见王家势力之大。这是将多宝的海龙王做了陪衬。