在儒家伦理观根深蒂固的白鹿原，田小娥只有死路一条(2)

田小娥是白鹿原的外来者，第一次出现在白鹿村是在小说的第八章末尾，由外出到渭北熬活的黑娃从将军寨带回来的“一个罕见的漂亮女人”。漂亮女人田小娥是黑娃的财东郭举人的小妾，短工黑娃在财东家与小娥相恋成其好事，之后被东家发觉，田小娥被休回家，郭举人成为文本中小娥的第一个敌人。与黑娃相恋之初，小娥告诉黑娃自己在郭家连只狗都不如，但这只是小娥可信度存疑的一面之词。当二人东窗事发，郭举人对黑娃表示了自己对小娥的不屑和鄙视：“这事嘛，我不全怪你，只怪她肉臭甭怪别人用十八两秤戥。她一个烂女人死了也就死了……”此话证实了小娥所言不假。如果说黑娃当时对小娥的迷恋主要来自于肉体的享受和欢悦，那么后来对小娥的不弃则是对小娥诚实人品的信赖，因为郭举人表面放走黑娃却暗中又派两个侄儿来追杀的举动，使黑娃认清了郭举人的虚伪和狠毒，增强了黑娃对小娥的疼惜爱恋程度。
小娥遭遇的第二个敌人是自己的亲生父亲田秀才。田秀才是读书人，要脸顾面子，因为女儿被休回娘家而气得病倒，秀才父亲想尽早把丢脸丧德的女儿打发出门。但是在田家什字村一带，“人家宁可定娶一个名正言顺的寡妇，也不要一个不守贞节的财东女子”。因此黑娃捡了个便宜，把小娥带回了白鹿村。在回白鹿村的路上，黑娃和小娥一定对自己未来小家庭的日子有着美好的憧憬，但是以仁义而出名的白鹿村并不欢迎田小娥。先是黑娃的父亲鹿三对漂亮的小娥的来历起疑心，专门跑了一趟渭北调查清了底细，知道儿子带回来的是个进不了白鹿村祠堂的婊子，于是激烈地反对儿子的选择。白鹿村对嫁娶有严格的族规。新婚夫妇要在祠堂里举行由族长主持的叩拜祖宗的仪式，仪式要求白鹿两姓凡是已婚男女都来参加。新婚夫妇一方面叩拜已逝的列位先辈，另一方面还要叩拜活着的叔伯爷兄和婆婶嫂子们，并请他们接纳新的家族成员。
这样的婚姻在白鹿村才具有合法性。因此如果说公公鹿三是田小娥的第三个敌人，那么族长白嘉轩就是田小娥最大的对立面。
作为外来者的女人田小娥与白嘉轩最开始不可能产生直接的联系，产生联系在于公公鹿三把白嘉轩这个东家当作自己的恩人，从白嘉轩的父亲白秉德老汉一代开始，白家就对长工鹿三家照顾有加。鹿三一切都听白嘉轩的，白嘉轩在黑娃刚带回田小娥时，就对黑娃直接说：“这个女人你不能要，这女人不是居家过日子的女人。”到后来白嘉轩是因为儿子孝文的堕落而痛恨田小娥。这是私人关系层面的原因。于公，白嘉轩在发家积累了一定财富后，主持了破败祠堂的修复工程，并在祠堂中辟出教室设立学堂，成为白鹿村深孚众望的族长。祠堂是决定白鹿村一切大事的地方，凡有大事发生族长便召集全村人在那里集中议事。黑娃与小娥注定进不了白鹿村的祠堂，族长白嘉轩不会也不可能让他们踏进祠堂，除了黑娃闹农协成功，小娥当了农协妇女主任的时候，那时白嘉轩甚至阻止不了黑娃对祠堂的打砸。