“妖精”传统到底是从何时出现的呢？(5)

同时，罗曼司中古典时代的影响也为妖精概念的系统化提供了另一个框架。在 1300 年左右创作的法兰西罗曼司《小不列颠的亚瑟王》（Arthur of Little Britain）中，古代女神珀耳塞福涅（Proserpine）被设定为“妖精王后”，成为英雄的助手和准情人。这是法兰西妖精的经典角色，往往以出现在夜间和森林的边缘而著称。大约同一时期的中古英国文学《奥尔弗斯爵士》（Sir Orfeo）也对俄耳甫斯和欧律狄刻的古代神话进行了类似的改造。
神话中的俄耳甫斯潜入地府寻找妻子，而奥尔弗斯进入的则是一个无名的“妖精国王”的领地。在这里，妖精国王代替了原版本中的冥王普鲁托，成为亡者世界的统治者，不同的是他所统治的亡者都是早夭者。那是一片美丽的绿色土地，国王和王后统治着许多俊美强壮的非人类体，有时国王会带着队伍闯入人类世界，一起猎杀野兽和诱拐人类。这是一幅妖精国度的全景画。这些过程让 14 世纪乔叟的名篇成为可能。在他那个著名的故事中，乔叟提到了亚瑟王时代的“精灵王后和她的伙伴们在绿色的草地上欢快地跳舞”。他从中世纪盛期的罗曼司（尤其是关于亚瑟王和他的骑士们的罗曼司）中合成了一幅法兰西妖精的想象图。他的描写给妖精加上了“定冠词”，将它作为一种原型确立了下来，并使这一原型逐渐拥有自己的独特个性。
因此妖精的概念依然没有完全固定，但围绕着“妖精”和“精灵”两个概念的联系越发紧密，关于二者的生活场所和性格特征的描述也来越相似。这个过程在改写自 12 世纪古代法兰西故事的，托马斯·切斯特（Thomas Chestre）所著的英语罗曼司《劳恩法尔爵士》（Sir Launfal）中也同样可见一斑。其中一个经典的情节是，神秘而美丽的妖精为一位真正的骑士献出自己的爱和帮助，但两个版本之间的对比非常值得注意。古法语版本中的女主人公的身份尚不明确，穿的衣服是皇室的紫色；而到了切斯特那里，女主人公已经变成了“妖精国王的女儿”，而且身着具有鲜明妖精色彩的绿色，故事的结局是让她把男主人公带回了“妖精之地”（farie）。
15世纪妖精王国的文学建构完全成型
到了 15 世纪，妖精王国的文学建构已经完全成型，而且真正地泛不列颠化了。1401 至 1430 年间，苏格兰著名的罗曼司《厄塞尔东的托马斯》（Thomas of Erceldoune）讲述了一则故事：一位优雅的男主角成为一位夫人的情人，这位夫人原本被当成祭品留在了野外。她将他带进自己的领地（穿过小山坡而进入），才透露出自己是此地国王的妻子。返回人间的时候，男主人公接受了女王的馈赠——辨别真相、以及预知未来的能力。从这里我们可以看到，彼时的苏格兰已经建立了这种与后来那么多服务型魔法师相联系的传统。