古代珍珠面面观：“明珠”“真珠”“珍珠”的名称流变(6)

笔者在查阅文献资料时，发现13首提及“真珠”的禅诗，其中有6首提及“紫罗帐里撒真珠”，4首提及“雪真珠”，作为其机锋的重要组成，大概“真珠”里的“真”字表达了人们对于真理的无尽追求。“明珠”出自中土，貌似与禅诗无缘，实则不然，在笔者的查阅中，提及它的禅诗高达56首。释家弟子似乎更钟情于“明珠”，尤其喜欢“夜明珠”“明珠走盘”“鱼目明珠”等用词。
相对“明珠”而言，“真珠”与珍珠不仅发音相同，在使用上也没有根本的区别，两者常常互换。北宋宰相王珪曾作两首宫词：其一为“夜色楼台月数层，金猊烟穗绕觚棱。重廊曲折连三殿，密上真珠百宝灯”；其二为“琐声金制阅门环，帘卷真珠十二间。别殿春风呼万岁，中丞新押散朝班”。这两首宫词也是五代十国时期的女诗人——花蕊夫人《宫词》里的片断，只是第一个“真珠”原本为珍珠而已。
（一）“明珠”的名称流变
“明珠”在三者当中，最为古老，也最多。在古代，随着政权迭变，许多词语的语义内涵也在变化。值得称道的是，从西汉到明代，在这段相当漫长的岁月里，人们始终记得“明珠”是海水珍珠。
西汉文学家刘向的《九叹》中有“伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏”；三国时期魏国诗人曹植的《赠丁翼》中有“大国多良材，譬海出明珠”；唐代诗人杜甫的《诸将五首》中有“越裳翡翠无消息，南海明珠久寂寥”；北宋诗人王禹偁的《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》中有“第三海底取明珠，三阵堂堂皆御制”；南宋诗人郑清之的《惠墨》中有“老龙卧苍海，千年抱明珠”；南宋诗人释崇岳的《希琏书记请赞》中有“镇海明珠，悬空扑碎”；明代诗人张含的《读亡友何仲默无题诗继作》中有“合浦明珠穿蹀躞，中山文木斫琵琶”。在这些诗词中，“明珠”的出处一直是大海。
大海的养料较淡水更丰富，水域也更为广阔。与淡水珍珠相比，海水珍珠能够吸收到海里更多的微量元素，因此，它的表层更紧密光洁，有一层迷人的光彩晕色。在古人看来，它更大更明亮，因此被命名为“明珠”，以便与原先的“玭珠”相区别。