几见报仇身不死：唐代的“复仇者联盟”(4)

《谢小娥传》中特别提到，谢小娥复仇成功后回到家乡，乡里人不但不因为她杀过人而有所畏惧，反而“里中豪族争求聘”，这也反映了唐人对谢小娥复仇故事背后孝之品格的称赏。
唐代官方也特别重视孝道，唐玄宗曾亲自注释《孝经》，在序中强调“孝者，德之本”，试图恢复以孝治天下的传统。朝廷常常会寻找各地的孝子德行，加以推广和旌表。作为孝的重要体现，“父之仇，弗与共戴天”也是朝廷非常重视的层面。《唐律·贼盗律》规定，如果父母、祖父母被人杀害，子女不能与仇人私自讲和。如果贪图财利，不去告发仇人，就要受到流放两千里的惩罚；就算没有受到仇人的贿赂，知晓有人杀了自己的父母、祖父母，三十天以上没有报告官府的，同样也要承担罪责。《旧唐书·裴潾传》中记载了一个故事： 唐穆宗时有一位叫柏公成的百姓，母亲无辜被公府中的官员曲元衡杀害，柏公成收受了曲元衡的贿赂，没有向官府告发。最后事情败露，曲元衡和柏公成被捕，曲元衡因为父亲官职较高，抵消了一部分杀人罪过，只被杖责六十，流放边地，而收受贿赂的柏公成，则因“利母之死，悖逆天性”，最终被判处死刑，后来虽然天下大赦，柏公成也没有获得赦免。
从这个案例中可以看出，在唐人眼里，不报父母之仇，比杀人的罪过还要严重。
唐代复仇案的处理程序
唐代的法律虽然不允许子女与杀害父母的仇人私自讲和，但也并不允许他们自己杀人报仇。从朝廷的角度讲，如果父母被杀，子女应该做的是报告官府，待官府审理以后将犯人依法处死，明正典刑。这也很容易理解： 在朝廷控制力不强的时代，官方在地方的人手与权威都不足够，无法解决每一桩仇怨，只能默许百姓私力救济；到了唐代，朝廷对地方的控制力空前强大，地方上的大多重要问题，都可以用朝廷的力量解决，在这个时候，如果依然允许私人复仇，那么朝廷费尽心力编纂刑律，建立司法体系，就显得没有任何意义了。所以，在唐律中，对报仇杀人的行为没有任何容赦，原则上与其他形式的杀人相同，都需要判处死刑。
然而，朝廷的力量虽然强大，毕竟也不可能面面俱到，如果真的遇见私自杀害仇人的情况，从传统伦理来说值得表扬，从法律条规来看必须严惩，那么究竟应该怎么判决呢？
孝子或孝女杀死仇人之后，通常有两种后续选择： 一是像《集异记》中县尉的妻子那样远走高飞，一是自己去有关部门自首。如果在杀人以后远走高飞，自然不涉及判决的问题，但两家恩怨的始末、死者罪有应得的事实，也就无法让世人知晓。因此，大部分复仇者在成功杀死仇家之后都会向有关部门自首，以求将自己的事迹传播给更多人，一来可以让人们了解仇人的罪恶，二来也可以让世间称颂自己的孝行。