周朝没有公候伯子男五等爵制(3)

癸亥卜，永贞，克氐多伯。
上述三则卜辞之中，咱们发现了两个熟悉的关键字“甸”和“伯”，而且在甲骨文之中，还有很多的“侯”，如：攸候喜、候虎、候唐、候申等等。咱们刚才看周朝的材料，所有的材料中都有候、甸、男，对吧。而甲骨文中，则是候、甸、伯，没有男。而周朝材料中也提到过伯。那么咱们就先把“男”，先放一放。先看一看，商朝有的候甸伯，和周朝同样也有的候甸伯，这三字，到底各自都是什么意思？咱们先说候。肯定得先说候呀，诸侯，诸侯嘛，呵呵。咱们先看看这个候字，到底是怎么写的。这是甲骨文的写法

，这是金文的写法

两种写法基本上就是一样，都是一支箭，那么候字到底什么意思呢？《说文解字》：“矦，春饷所射矦也。”《小尔雅·广器》:“射有张布，谓之矦。”《诗经·齐风·猗嗟yi jiē》:“终日射侯，不出正兮。”
就是说，弯弓搭箭，呵呵，射在箭靶子上，那个箭靶子叫做“候”。我再给大家看一段青铜器铭文，《大盂鼎铭文》：“闻殷述令，隹殷边侯...这段铭文咱们先读到这儿，注意关键词“边候”。咱们再接着往下读：甸殷正百辟，率肄于酉，故丧师，巳...”
整段铭文出现了咱们熟悉的候和甸，而且候叫边候。那么整段铭文是什么意思呢？酉就是酒，最后那个巳字儿，是感叹词。学者们是这样释义这段铭文的，意思是说：殷商王朝之所以丧失政权，是因为无论远方的边侯，还是殷商京城内面的官员，他们都放肆的酗酒，所以才丢掉了天下。为什么这么翻译呢？边候这好理解。那么为什么把“甸殷正百辟”翻译成京城内的官员呢？“正百辟”翻译成官员，这个同样也好理解。那么为什么把“甸”释义成了京城之内的意思呢？因为《礼记.王制》说：“千里之内曰甸，千里之外，曰采曰流。”而《说文解字》是这样释义甸字的：“甸，王田也。”也就是说，甸就是代表内，而候代表的是外。冷兵器时代，射技精良者当然是勇士。王挑选忠于自己的勇士，让他们在王畿之外屯扎，为国守边，所以叫做“边侯”。也就是说，侯是行政任命。来来来，咱们再看个证据。