周朝没有公候伯子男五等爵制(4)

《国语.周语上》：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服...”邦畿之外有侯，所以叫候服，而邦畿之内不设立候，叫甸服。
侯喻外，甸喻内。而甸服咱们讲过，出自于大禹怎么收税的《尚书.禹贡》，京城周边五百里，这叫甸服区，这是王的直接统治区域，所以没有候，候是守边的嘛。但现在的问题是，既然甸喻内，侯喻外，可咱们刚才读《尚书.酒诰》为什么又把侯和甸，同时列在了邦畿之外呢？咱们再把《酒诰》的原文再请回来：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在內服，百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工。”
候和甸一起被放在了外面，对吧。而且《礼记.王制》还有这样的话：“千里之外设方伯，五国以为属， 属有长...”既然说邦畿之外是侯，那么为什么还要千里之外设方伯呢？还五国以为属， 属有长?伯仲叔季，是兄弟排序，伯是老大。《说文解字》释义说：“伯，长也。”伯就是老大的意思。那么按照这个意思，意思是说，候被伯管呗？伯比候大呗？呵呵，如果这样的话，那么五爵排序错了呀，呵呵。好，咱们，呵呵，咱们看看，伯到底是什么意思。甲骨文材料，候、甸、伯嘛，咱们该讲伯了：

这是甲骨文伯字的写法

这是金文的写法
很明显，伯是个会意字，从人从白，意为明白事理的人。因此，伯字的本意就是某一氏族的一族之长。实际上《酒诰》中的：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯...”的那个甸，就包括，本居住在甸服区之内，却被周王派到了甸服区之外，负有使命的，同为姬姓的氏族族长。如周武王最亲近的哥们们，咱们讲过，周武王进殷都的时候，曹叔振铎是仪仗队的队长，曹叔振铎驻守在曹，当时那就是西周的东部边境线，是用来防备奄的，曹叔振铎是伯；卫康叔，周武王进殷都时“卫叔传礼”，卫康叔为周武王铺上了用以磕头的公明草席子。后来周公姬旦任命卫康叔为天下诸侯的伯长，就是天下的诸侯，都归卫康叔管，卫康叔是伯；霍叔，霍叔当年深入虎穴，担任武庚的卿士，后来被封到了山西中部的霍州，当时那就是西周北部的边境线，后来国人暴动，周厉王逃出镐京，哪也不去，却直奔霍州，因为那里是姬周的根据地，有常备驻军，霍叔同样还是伯。