周朝没有公候伯子男五等爵制(6)

这段话听起来挺拗口，实际上讲的就是子和伯之间的演变。子的本意原来就是“庶子”，比如说如箕jī子、微子、老子、孔子、庄子、韩非子，他们为什么都叫子？当然了老子、孔子、庄子、韩非子，他们这些子，跟商朝时代的箕jī子、微子还是不一样。箕子、微子那指的就是庶子，他们是从“伯”的主干上生出的枝丫。咱们中国社会始终都是嫡长子继承制，不是说从周朝才开始奉行嫡长子继承制，从炎黄时代开始就是嫡长子继承制。嫡长子继承了这个家族的主脉，那么嫡亲的弟弟们，以及庶亲的哥哥弟弟们怎么办呢？早晚得分窝出去。这些分窝出去的哥哥弟弟们组成了新的家族，他们会有孩子，孩子还会有孩子，于是这些分窝出来的人，就成为了后代的祖宗了呗，所以叫作“别子为祖”。但是这些“子”们，毕竟是从原家族分离出来的呀，在逻辑上还是要听命于统治正宗家族的族长的。
那么这个正宗家族的族长就是伯呗。但是，随着时间的推移，子的分支们越来越多，原来的子也就渐渐的变成伯了。而与原来的伯，关系也就渐渐的疏远了。《礼记.大传》：“五世袒tǎn免，杀同姓也。六世，亲属竭jié矣。”这就是市井间中常说的“出五服”的来源。意思是说，亲戚关系到了第六代，就已经彻底终结不存在了。所以你看周朝的那些姬姓诸侯，他们虽然都是出自同一个祖宗，但相互之间攻伐毫不手软呢？因为彼此已经不是亲戚了，出了“五服”了。
说个题外话，说完这个题外话，咱们才能很好的理解老子、孔子、庄子、韩非子等等，他们为什么也被称作子？在战国列国变法之前，咱们中国是氏族社会，而变法之后，则是士族社会。同样都是shi，但这两个字，却是意义上的天翻地覆。出个小标题：
氏族 ≠士族
氏族的族长，无非是伯，或者是子呗。先下个定义昂，战国列国变法，变的到底是什么？咱们一提战国变法，你脑海里浮现的肯定是商鞅变法，什么废井田开阡陌，好像都是一些行政制度。而实际上，战国变法是社会统治者的成分发生改变了。为什么会发生变法？归根结底是经济所有制发生改变了。咱们讲过，氏族社会实际是集体经济，“井田制”嘛。一块地分成九块，中间一块为公田，八户人家耕种完了公田，这才能去种分到自己名下的私田。公田的收入交由族长管理。族长用这个收入，养孤老、搞基础建设、训练族兵。这个时候，社会的统治者就是各家族的子，以及各宗族的伯呗。君主若是任命官员，也多是在这些伯和子之中捡拔；就算君主你不认命我，而这个地方，我们家族，我们宗族，在这个地方已经居住成百上千年了，这个地方的实际统治者就是大小族长呗。