追本溯源寻千古混沌初开武当生：瑞雪映铁松(6)

阎老祖师在武当太乙内功秘籍“三元经”中有：“无极生太极。太极生两仪，两仪生四象，四象生八节，九宫定成局……”之论述。其中四象者；四肢也；两仪者；天极为两手，地极为两足。当早晨行功时，面对初升的太阳，可谓面向东，两仪则向南北，在道家伏羲先天八卦的方位中，南北两向为先天乾坤两卦，此时，人体两仪与伏羲先天乾坤两卦同为一向，两仪合两卦，后天合先天。行功中人体周身穴窍均已充分打开，人天交媾已逐步的进入自主的交换状态。在这种状态下，只要稍加内功心法，就会调动乾坤两卦的先天真气汇集练功者自身之中，进行鼓荡、开合，吞吐、升降等多重运化精微之行为。可谓“人不采气，功自纳真”。此为“寒山七式”大周天先天行功内景真境。当晚上行功时，则面北而立。两仪则合东、西两向。在先天八卦中，东、西两向则为坎、离两卦。此时行功，除循行人天小周天以外，还有就是以两仪之形意，带动、引领坎离之气交流、汇聚练功者的体内，行降龙伏虎之功。
有关“寒山七式”内功其他的内景神髓这里不再赘述。
5、吐纳培元的妙义
吐纳法是中国道家养生术众多方法中，最古老的养生法法。当人类的思想意识还处在原始的懵懂时期，人们还在用肉眼审视简单的自然现象的时候，人们发现活着的人每时每刻都在不断地呼吸着，越是强壮的人，他的呼吸就越是有力，有节奏，可为是深远匀长。而当人的身体处在病态的时候，他的呼吸就比较柔弱、无力。死了的人则完全没有了呼吸。于是加强呼吸的锻炼就成了第一种锻炼身体、调养生命的方法。最早期、最原始的吐纳法就这样诞生了。
随着社会的发展，吐纳养生的方法也在不断地完善。从最早记录吐纳法的《庄子》一书中就可以看到这一点。《庄子·刻意》“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之人，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”“吹呴呼吸”；在调息的过程中，加入特定的意识，使之产生更大的养生效果。“吐故纳新”吐者；呼也，故者；陈旧也。纳者；吸也，新者；新鲜也。“吐故纳新”就是把体内陈旧的气体吐出去，吸进新鲜的、具有生命力的元气。吐纳既是呼吸。但不是平常的呼吸，它是按着特定的方式，特定的意识进行的呼吸方法。
吐纳发的内容十分的丰富，从形式上可分成单纯的呼吸，只依靠调正呼吸的节奏、深度、强弱来达到运化身体的气血，脏器的活力从而使身体健康的方式。上古时期的“闭气法、吐纳法”均属于此类。典型的练习方法就是，坐式的“修真六字气法”