追本溯源寻千古混沌初开武当生：瑞雪映铁松(8)

7、六合一体学说：
在传功的武术中，经常听到这样一个名词：“六合一体”。讲的是传统武术中习武之人的身体一种境界。在传统的武术内功理论中，“六合”这个名词是经常出现的。他具体指的是，在拳法演练、或者与人较技是的一种身体状态。在内容上可分为“内三合”和“外三合”。“内三合”指的是“心、意、气”三者相合，即“心与意合，意与气合，气与力合”。“外三合”指“手脚、肘膝、肩胯”三者相合，即“手与脚合，肘与膝合，肩与胯合”。内外合一，共计“六合”。
在六合之中,难求者是内外相合，内三合行气、练意、养神。外三合则求四肢整体的协调，要达到“身体如铸，肌肉如一”的内家六合一体之态，则必须内外三合有机的结合在一起。是身体形成一个新的整体状态。达到这个境界，练习者身体松则周身柔软如婴儿，若然无骨。紧则似钢筋铁骨坚硬不摧。周身骨节犹如铜浇铁铸整体如一，节节相接。牵一发而动全身。手即是脚，脚既是手，手脚合一。手指受力，即脚趾受力，全身如铜浇铁铸整体如一，力之传导无有阻滞。此乃身体如铸的手脚相合之境界。其他合法也然。四肢力者；筋骨之合；周身力者，筋骨之合；筋骨者六合之基也，臣也。神意者；六合之君也。
“寒山七式”内功通过内功心法的应用，使人体营气运行十二经络，以调整身体气血之强弱。卫气运行肌肉、筋膜则行整体连接之奇功。充元气于经脉，令身体敏捷。和内劲于筋骨则无坚不摧。练习者经过合理的练习，练就周身筋膜俱已腾起、力达四稍、身坚似铁，具足抗击、打击之力，密如磐石沉稳如山的六合一体之态；充分体现“四体百骸总为一节”的整体性。
8、“寒山七式”内功三种境界
（1）柔
老子曰:“专气致柔能婴儿乎?”这句话虽然是比喻在调息时，能否达到婴儿出气入吸勿听于耳的入细入微境界。同时也说明“柔”的内涵是多么的丰富。
“柔”刚之极也。武术上历来讲求“柔之极、刚之至”柔达极点，不能再柔的境地时，“物极必反”阴极必阳的物质转化定律，就会使柔逐步的转化成“刚”。转化后的“刚”与没有经过柔之转化的“刚”是有本质区别的。转化后的“刚”是刚中有柔，刚而不脆。刚中有韧性。这一点对于习武者来说至关重要。如果“刚中无柔”则极易断裂，就是很多习武者身体极易受伤的主要原因。只有“柔中有刚、刚中有柔”才是“真”。
柔的目的是将身体筋骨柔化，筋者；牵拉肢体动作之绳也。骨者；支撑身体支架也。筋骨僵硬则动作迟缓。关节紧张则内力难发。柔化身体是保证身体能够更好的发挥应有的能力。对于习武者柔软是保证身体发力的基础，越是柔软，发力越大。而要使力量尽可能发出就必须使全身的各部骨关节尽可能柔软松滑。只有这样才能很好的将身体的力量传导到一个方向，才能将人的力量发挥到极至。