乌克兰：未完成的身份建构(6)

2019年8月22日，乌克兰利沃夫，人们身着传统民族服装，在国际民俗节上载歌载舞。图/IC
苏联在实行乌克兰化的过程中，也实现了俄罗斯化。负责苏联城市化和工业化的俄罗斯精英，进入乌克兰城市，极大地推动了俄罗斯语在城市中的普及，因为它已经不仅是一种语言，而是现代化的象征；与此同时，乌克兰语则被等同于“农民语言”，这种现象直到四五年前还是如此。斯大林的乌克兰化政策在后期也出现了收缩，尤其是在西乌克兰，他规定学校限制使用乌克兰语，并在1944年到1946年间实行了人口大迁徙，两年内有近50万乌克兰人被迫“东进”，加入乌克兰苏维埃社会主义共和国，而波兰人和犹太人则向西而去。
1954年1月，苏联庆祝《佩列亚斯拉夫协议》签订300周年。莫斯科中央委员还批准了一份特别文件——《关于乌克兰与俄罗斯重新统一300周年的决议》，其主要内容衍生于19世纪初就有的“兄弟”理论，即俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人因共同的“罗斯”血统而如兄弟般团结在一起，并更进一步，对俄罗斯和乌克兰民族进行了排序。文件认为，苏联是所有民族的领导力量，而其中，乌克兰人被提升为苏联第二重要的民族。一个月后，苏联“大方”地把克里米亚移交给乌克兰，此时，在克里米亚的120万居民中，俄罗斯人占了71％，乌克兰人只有22％。
1991年12月1日，乌克兰通过公投宣布独立。同月26日，戈尔巴乔夫宣布辞职，苏联解体。
我们是谁？
但在独立后，对乌克兰人而言，“我们”和“他们”之间的界限仍然是不清晰的。头顶上巨大的苏维埃消失了，乌克兰人却仍无法回答几个基本问题：我们是谁？乌克兰民族是什么？以及，乌克兰作为一个国家，未来要走向何方？
苏联的解体带来了政治空间的重新配置和集体身份的重塑，但民族“自我”的重新发现既令人烦恼，又充满争议。界定“自我"不仅要完成与先前政治共同体的象征性决裂，还要从国家层面构建新的认同。
英国伯明翰大学东欧政治学教授Kataryna Wolczuk指出，乌克兰这个国家非常特殊，历史上一直受分裂之苦，各地区也背负着相互冲突的历史记忆、语言、宗教和文化传统。在西部，乌克兰与波兰的关系，强化了乌当地的民族认同感。相比之下，在东部，乌克兰与俄罗斯的历史遭遇，在沙皇帝国和苏联时期，对乌克兰的身份认同却导致了一种模糊的集体认同感。